Факультативная информация

Страница: 1

Сообщений 1 страница 12 из 12

Поделиться12021-01-17 01:10:21

Автор: Рисецу
днём я строгий самурай
Информация:
кирин, 25 лет
Хан Сайхо
Сообщений: 5117
Уважение: +637
Награды:

Статьи о разном

Мир Двенадцати очень большой. Вы не представляете, насколько. Мы как смогли упростили его восприятие, но за кадром остается масса интересного. И, если вам вдруг захочется почитать об этом, то здесь мы будем выкладывать статьи. Они не обязательны для чтения, чтобы вступить в игру, но помогут развить персонажа и внести разнообразие в отыгрыш.

Оглавление темы:

- Одежда и цветовая символика
- Праздники, которые есть в каждом королевстве
- Гражданство, земля, паспорт
- Разновидности йома
- О рождении детей на деревьях
- Паломничество на гору Хо
- Королевские реликвии
- Система государственного управления
- Ранги и титулы
- Дворцы и люди на вершине Рьёран
- Разнообразная псевдокитайская магия

Подпись автора: а ночью, когда душа летает...
Внешний вид: чернявая дивчина около двадцати лет на вид. Рост 167, вес около 40, хотя выглядит на худощавые, но все же нормальные 52. Ходит как правило лохматой. Одежду меняет часто, в народе попроще, во дворце посложнее. При попадании света на волосы, видно, что они не совсем черные, а отливают сталью. В распущенном виде волосы ниже задницы. А если разгладить, так и вовсе будут до колена. Глаза также черные.
Другой внешний вид: Однорогий козлик
Состояние: вредное
Хроника: тык
Эпизоды настоящего времени:
1. Шелка и маски бросим под ноги
_{июнь, 2564}

2. Короля делает свита
_{осень, 2565}

3. Лоян слезам не верит
_{осень, 2565}

4. Боже, храни эту странную дискотеку
_{декабрь, 2565}

5. Демиурги скупили франшизы и курят матчасть
_{февраль, 2566}

6. Падающие тени
_{25 марта, 2566}

7. Вышел месяц из тумана...
_{апрель-июнь, 2566}

8. Наименьшее зло следует почитать благом
_{15 апреля, 2566}

9. 007: Координаты "Ханрин"
_{10 июня, 2566}

10. Человек человеку волк, а йома йома йома
_{6 августа, 2566}

Поделиться22021-01-17 01:27:23

Автор: Акихико
Тыгдык
Информация:
Кирин, 35 лет
Сай Тайхо, Сайки
Сообщений: 685
Уважение: +170
Награды:

Мода в Двенадцати королевствах.

Основные виды одежды.
Одежда жителей двенадцати королевств как для мужчин, так и для женщин в основном состоит из длинных штанов, нательной рубашки и верхнего халата с разрезом. Для женщин допускается ношение укороченного халата и юбки, также костюм женщины отличается от мужского своим пышным декором, многоцветностью.

Представители знати носят халат с широкими рукавами и узкими манжетами или просто широкие рукава, нередко доходящие до кончиков пальцев. В одежде крестьян и людей, работающих руками, как правило, встречаются узкие рукава, поскольку широкие мешают во время работы. Также варьируется длина халата, в зависимости от рода деятельности и социального положения его обладателя. Так, например, халаты, длина которых достигает уровня лодыжек, носят ученые-книжники и гражданские чиновники, в то время как военные одеваются в укороченные халаты, доходящие до колен.

В соответствии с традициями, халат запахивается слева направо, поскольку левая сторона соотносится с востоком, местом, где восходит солнце. Правая же сторона ассоциируется с западом, закатом и увяданием, в связи с чем одежды покойников запахивают справа налево.

Обязательным элементом костюма является пояс. Он выполняет сугубо утилитарную функцию, фиксируя полы халата, не имеющего застежек, а также особую ранговую, как и другие элементы костюма. Пояс состоит из кожаного или тканевого ремня и различных украшений, цвет, материал и количество которых указывают на ранговую принадлежность обладателя.

О цветах и символике.

В двенадцати королевствах сложилась четкая система цветовой символики. Она связана, во-первых, с календарным циклом и временами года: зеленый — цвет весны, молодых всходов, красный — лета и огня, желтый — цвет земли, созревающих хлебов, белый — цвет осени, когда закрома наполняются белоснежным зерном риса. Но белый — это и цвет запада, где умирает Солнце, поэтому для траурных одежд используются некрашеные ткани. Черный — цвет зимы, самого темного времени года, а черный с красным отливом символизирует зарождение света в недрах тьмы, образ солнцестояния. Во-вторых, цветовая символика связана с особым ранговым показателем. Каждому из министерств присвоен свой регламентированный цвет одежд: небо – синий, земля – желтый, зима – черный, весна – зеленый, лето – красный, осень – белый, а различия по рангу внутри министерства выражаются в рисунках на ткани и в самой ткани. Шелк дороже конопли и льна, а значит, одежды из него следует носить чиновникам первого и второго ранга. Если говорить про рисунки, то халаты гражданских чиновников украшают специальной вышивкой на груди и спине, изображающей различных птиц, что, в свою очередь, является особым ранговым показателем: журавль для чиновников первого ранга, фазан – для второго ранга, для чиновников третьего ранга – павлин, четвертый ранг – ворон и т.д..

Для военных чиновников тоже изобретена своя система отображения рангов и отличий через цвета одежды. Серые халаты для обычных воинов, белоснежно-белые для генералов, при этом капитан дворцовой стражи не имеет права на ношение белых одежд, ему надлежит одеваться в красно-серебряные как символ подчинения исключительно императору и тайхо.

Также регламентированы цвета церемониальных нарядов императора и кирина. Императорские цвета - это сочетание между собой черно-красного и золотого, как символ зарождения света надежд простого народа во тьме времени безвластия, и в то же время как символ того, что император – это власть земная, пусть и избранная Небесным посланником. Цвета кирина – это оттенки желтого с белым или серебром, как напоминание, что без тайхо земли погружаются в хаос (траур).

Словарь названий для различной одежды

Боро	Боро - обрывки, тряпки. Одежда самых бедных слоев общества. По сути это одежда, состоящая из многочисленных сшитых друг с другом тряпок и лоскутов. Шьют из нее бедняки подобие нораги и хакама.
Дайкю	Полное торжественное платье правителя. Надевают для официальных церемоний, таких как коронация.
Жуцюнь	Женская одежда - короткая кофта с длиной юбкой, которая начинается над грудью. Выглядит, как платье, наподобие сарафана с длинными рукавами и накидкой-шарфом или легким халатом.
И	Нательная рубашка (халат) - первый слой одежды, как правило из тонкого хлопка, светлого цвета.
Кавагоромо	Халат из кожи
Ку	Нательные штаны - первый слой одежды, как правило из тонкого хлопка, светлого цвета.
Нораги	Одежда крестьян, а так же, короткий верхний халат, который носится с хакама.
Пао	Длинная рубаха/майка-халат, с узкими рукавами. Легкая версия может не иметь воротника.
Хакама	Длинные широкие штаны в складку, похожие на юбку или шаровары.
Хаукин	Тонкий верхний халат, с широкими рукавами. Накидка, которая не подпоясывается.
Хоши	Детская одежда, напоминает пижаму. Короткий халат, прикрывающий только бедра и штаны.
Ченсам	Широкое платье, полностью скрывавшее фигуру и оставляющее видимыми только голову, ладони и носки обуви. Носят как мужчины, так и женщины
Шанцюнь	Женская одежда - длинная, до поясницы, кофта с юбкой (Юбка может быть, как широкой, так и узкой).

Отредактировано Акихико (2021-01-17 20:30:13)

Подпись автора: златогривая коняшка
Внешний вид: худощавый юноша со светло-золотыми немного вьющимися волосами (гривой), длинной до колен в распущенном состоянии, но чаще он их собирает в косу, которую завязывает лентой с прикреплёнными на концах колокольчиками, звенящими при ходьбе. У него голубые в синеву глаза, светлая кожа и красивые черты лица. Не высокого роста 163 см. Выглядит подростком на семнадцать - восемнадцать лет.
Одевается в синие и зелёные халаты, вышивка на которых, как правило, имеет травяные или цветочные мотивы.
Другой внешний вид: кирин
Состояние: у меня есть идея!
Хроника: так и живём
Активные эпизоды:
2551, конец августа О любопытстве, которое не порок
2565, осень Короля делает свита
2565, поздняя осень Как я встретил шаурму
2566, 2 апреля Грани понимания
2566, конец мая От любви до ненависти один тыгыдык
2566, 8 августа But you'll never know unless you walk in my shoes
2566, середина августа Невероятные истории из жизни 12 лошадей
2566, сентябрь Музыка в стенах дворца
2566, осень От топота копыт пыль по полю летит
2567, январь Матушка: Connecting People
Гуожи:
2536, осень Зловещее знамение

Поделиться32021-01-23 10:46:10

Автор: Акихико
Тыгдык
Информация:
Кирин, 35 лет
Сай Тайхо, Сайки
Сообщений: 685
Уважение: +170
Награды:

Праздники в Двенадцати королевствах

Праздник Весны он же Новый год

Отмечается неделю с двадцать девятого января по четвертое февраля, а иногда и дольше. Начало торжеств приходится на несколько дней до конца старого года. Для одних это время развлечений, для других же - время суматохи и волнения, которые все возрастают по мере приближения последнего дня года. Купцы и лавочники спешат закрыть счета и собрать долги, плохи дела того, кто останется в минусе. Народ лихорадочно закупается необходимыми вещами и подарками. В богатых домах слуги завалены работой по уборке всего дома от подвала до крыши. После наведения чистоты и порядка наступает очередь украшений. В домах появляется множество цветов - как живые в вазах, так и нарисованные или вышитые на скатертях, салфетках и одеждах домочадцев (в основном девушек). Цветами украшают не только дома, но и даосские храмы. А также, в каждом доме появляются красные фонари из рисовой бумаги и красные скатерти.
Есть несколько народных традиций, которых придерживаются не все (кто-то может и посмеяться над пытающимися улучшить свое положение и состояние не своими силами, а с привлечением якобы "потусторонних сил"). К таким относится развешивание по дому амулетов (полосок рисовой красной бумаги с иероглифами) на счастье, удачу, богатство и т.д.; беготня детей по городам и селам вечером за день до наступления нового года с выкриками «май-мэн», что значит «продаю глупость» или «продаю лень», чтобы в следующем году быть мудрее; развлечения для взрослых с наступлением утра нового года, так как считается, что первые слова, услышанные после пробуждения, будут символом всего года.
За день до конца года устраивается праздничный обед в честь благополучного завершения оного, на такой обед собираются все родственники, принято вспоминать все хорошее, случившееся за прошедший год, и отмечать успехи каждого члена семьи.
В ночь перед наступлением нового года, который приходит с рассветом, запускают фейерверки, раскрашивая небо в разноцветные огни. Как правило, в эту ночь никто не спит: начинается празднование в домах, а потом оно стихийно выплескивается на улицы. В итоге, получается шумное и веселое действие, которое заканчивается со встречей рассвета.
Днем в праздник Нового года принято ездить в гости и обмениваться подарками, так что в городах можно увидеть множество паланкинов с нарядными господами и дамами. Все лавки и питейные заведения в этот день закрыты, так что людей на улицах относительно мало. Также, в день Нового года гражданские и военные чиновники всех рангов отправляются с визитом поздравить наместника провинции, где служат. А высокопоставленные вельможи являются в императорский дворец поклониться императору и кирину.
В последующие дни люди также встречаются с друзьями и родственниками для того, чтобы отметить наступление нового года и поздравить друг друга с этим событием. В эти дни обычно уже открываются питейные заведения, делающие тройную выручку, в крупных городах играются театральные представления, появляется множество бардов, циркачей и прочего творческого люда, развлекающего веселящийся народ. Еще одним собирающим толпы действом является "Церемония Стрелы", проводящаяся в столице на третий день нового года. Со всего королевства съезжаются лучшие лучники, для того, чтобы посоревноваться в стрельбе по фарфоровым сорокам. Народное поверье гласит, что насколько хорошо и звонко птицы будут разбиваться, настолько удачный будет год. Есть утеха и для крестьян - азартная игра. На верхушку шеста помещают большую живую рыбу (или иногда кусок свинины). Все желающие делают ставки на то, сколько весит приз. Когда каждый назвал предполагаемый вес, рыбу или кусок свинины снимают с шеста, взвешивают и объявляют победителя.

Весеннее равноденствие или Чуньфэнь

Отмечается двадцатого марта. Жители двенадцати королевств не могли не устроить праздник, когда день и ночь равны по продолжительности. Солнце восходит точно на востоке и заходит точно на западе. Тем более, что с этим праздником приходит еще и сезон цветения: сакуры, дикой вишни, абрикоса и сливы, персиковых и грушевых деревьев.
Праздник весеннего равноденствия отмечают прогулками на свежем воздухе и любованием на цветущие деревья. А также подарками в виде нарисованного или слепленного из постного теста “весеннего быка”, как пожелание доброго урожая и процветания.
Традиционное развлечение в этот день - ставить вертикально куриные яйца. Считается, что в другие дни это сделать невозможно, так же считается, что проще всего поставить свежие яйца, пролежавшие четыре-пять дней после откладывания. Тот, кто смог в Чуньфэнь поставить свое яйцо, - достиг особого гармоничного состояния и ему будет сопутствовать удача.
Весной жители двенадцати королевств едят много свежей зелени. С зеленью готовят пельмени, манты, пирожки. На праздник собирают «весеннюю зелень» – это молодая, еще не горькая полынь, из которой варят суп – чультан. В народе говорят: «Весенний супчик вымывает грязь из организма. Вся семья – и стар и млад – будут довольны и здоровы». Еще одним важным компонентом весеннего стола является душистый лук, его смешивают с яйцом и готовят омлет.

Праздник бумажных змеев

Праздник просто для того, чтобы был повод отдохнуть, вкусно поесть и встретиться с друзьями, но в то же время это настоящий ритуал. Запуская змея, люди взывают о благополучии и просят Небеса подарить им покой и согласие. А еще это символ прожитой первой четверти года. Отмечается седьмого апреля.
Люди уходят на ближайшие холмы, устраивают там пикники и запускают воздушных змеев. Жители двенадцати королевств делают бумажных змеев всевозможных форм, они могут напоминать птиц, насекомых, йома, цветочные корзины, корабли и даже людей. Воздушные змеи порою бывают такой огромной длины, что их одновременно запускают несколько человек. Одними из самых сложных считаются змеи, к которым прикреплены тонкие бамбуковые полоски, издающие на ветру мелодичные звуки. Зачастую запуск воздушных змеев в этот день напоминает соревнование мастеров, люди соревнуются в том, у кого дольше змей продержится в воздухе, кто сможет запустить его по сложной траектории. И, конечно же, кто сделает самого красивого и оригинального змея.

Летнее солнцестояние или праздник лодок-драконов

Отмечают двадцать первого июня.
Праздник летнего солнцестояния знаменует начало летней жары, когда воздух полон пряных испарений, ароматов травы и цветов. Отмечают этот день спуском на воду лодок в виде драконов и соревнованиями на них. Лодки бывают от пятнадцати до тридцати метров в длину, их украшают флагами с различными надписями; в центре каждой находится барабан, с ударами которого гребцы (до девяноста человек) точно синхронизируют взмахи весел. В каждой лодке есть и гонги, шум которых должен отгонять мелких йома.
Участвовать в этих соревнованиях не так просто, как может показаться на первый взгляд. Барабанщик задает ритм гребцам и корректирует его в зависимости от силы и направления ветра, поведения других лодок и силы течения в той или иной части реки. Задача же гребцов состоит в том, чтобы сквозь какофонию барабанных ударов услышать именно свой барабан и суметь синхронизировать свои взмахи весел с движениями сидящих рядом гребцов.
Временами, в особенности, когда состязание идёт между двумя судами, принадлежащими заклятым соперникам, гонки заканчиваются дракой, которая, как правило, завязывается из-за столкновения. К таким инцидентам часто готовятся заранее: на небольшом расстоянии от многих драконовых лодок следуют обычные, нагруженные камнями и другим орудием.
Соревнования начинаются утром и длятся до вечера. Они сопровождаются непрекращающимся оглушительным шумом, производимым барабанами, гонгами и криками спорящих и заключающих пари зрителей. Все сословия отмечают день драконьих лодок, даже император выбирается из дворца посмотреть на соревнования.

Осеннее равноденствие или Цюфэнь

Отмечают двадцать второго сентября.
Осеннее равноденствие - это праздник красок. Народ, облаченный в пёстрые одежды, приезжает в крупные города на ярмарки и гуляния. Все лавки и лотки стараются украсить разноцветными флагами, лентами, а ещё опавшими осенними листьями и дарами природы.
Одна из традиций этого праздника: устраивать “военные соревнования”. Проходят они, как правило, в столице и состоят из нескольких дисциплин: состязание лучников, бои как кулачные, так и на различном оружии, а также, больше похожие на представления, демонстрации навыков владения боевыми искусствами от мастеров и учителей школ. Разрешено принимать участие сразу в нескольких дисциплинах, к соревнованиям допускаются не только военные, но и наёмники, и странствующие воины.
Ещё в этот день, словно в противовес венным, устраиваются соревнования поэтов и бардов. Во многих городах устанавливают временные помосты, на которые абсолютно каждый может взобраться и продемонстрировать свои навыки пения, чтения стихов или игры на музыкальном инструменте. Но делает исполнитель это на свой страх и риск, платой за выступление может стать не только серебряная монета, но и тухлый помидор. В зависимости от того, понравится ли толпе его представление или нет.
В день осеннего равноденствия есть своё праздничное блюдо - жареные улитки. Считается, что поедание улиток благотворно влияет на зрение, кроме того, улитки особенно жирны в это время.

Праздник торжества фонарей или Юаньсяо

Отмечается двадцать пятого - двадцать шестого октября. Праздник третьей четверти года и повод отдохнуть, вкусно поесть, встретиться с друзьями.
В канун праздника «Юаньсяо» все королевства озаряются многоцветными огнями больших фонарей и маленьких фонариков. В народе бытует два обычая: в праздник Юаньсяо принято любоваться фонарями и есть лакомство с одноименным названием «юаньсяо». В этот день следует развешивать фонарики, устраивать большие выставки и ярмарки фонарей, чтобы все - и стар и млад - смогли полюбоваться на них.
Цветные фонари в праздник Юаньсяо делаются из тонкой рисовой бумаги, на которой изображаются горы, реки, жилища, люди, цветы, птицы, звери и др. Самый известный вид фонарей называется «цзомадэн». «Цзомадэн» - это игрушечные фонари, они имеют круглое зубчатое колесо, которое приходит в движение, если внутри фонаря поместить зажженную свечу. Таким образом, фигурки, сделанные из бумаги, расположенные внутри фонаря и прикрепленные к колесу, начинают вращаться, отбрасывая на стенки двигающиеся тени.
В праздник Юаньсяо принято есть специальные пирожные, которые носят одноименное название. «Юаньсяо» - это вкусные круглые пирожные, приготовленные из рисовой муки с разнообразной начинкой: из ягод боярышника, фиников, фасоли, кунжута, масла, шоколада и др.
В праздник «Юаньсяо» устраиваются также и различные фольклорные представления: танец Янгэ, львиный танец, хождение на ходулях и т.д. Особенно примечателен львиный танец, он подразделяется на южный и северный. Южный — обычно танцуют два человека, движения танца искусные и многообразные. А северный танец исполняется с большим размахом, обычно участвуют десять и более танцующих. В исполнении львиного танца большую роль играет музыкальное сопровождение, а также зрительское участие и поддержка.

Зимнее солнцестояние

Отмечают двадцать первого и двадцать второго декабря.
Это самый короткий день в году, когда солнце максимально низко висит над горизонтом. После этого дня начинает расти день и уменьшаться ночь. Этот день считается малым Новым годом, поэтому в некоторых провинциях в этот день даже отмечают новый год. Многие семьи вечером собираются все вместе за обильным ужином. Все стараются быть терпимее друг к другу, не браниться, не обсуждать неприятные дела.
В день зимнего солнцестояния император отпускает всех чиновников домой, к семьям; переводит армию в режим ожидания приказа. Закрываются все пограничные посты, не работают лавки.
Существует традиция, отмечая этот праздник, есть фаршированную мясом краба или овощами рыбу и рисовые клёцки. Их обычно готовят из сладкого теста, которое замешивается на основе самой лучшей рисовой муки, из него лепят маленькие шарики и оставляют их у очага, чтобы они затвердели.
Также принято есть блюда из красных бобов, потому что, согласно поверьям, бобы способны предотвратить заболевания.
Если праздник весны - это больше всеобщее гуляние, то малый новый год - семейное.

День Рождения Императора

Особняком от остальных праздников стоит день рождения императора, хотя бы потому, что в каждом королевстве он отмечается в свой день. Стоит заметить, что этот праздник не ежегодный, он имеет периодичность в пять лет.
В этот день во дворце устраивается пышный торжественный прием, на котором присутствуют все, кого император пожелал видеть. Те, кто не был приглашён, нередко считаются попавшими в немилость, а может и кандидатами на лишение должности.
Города украшаются огнями, фонариками, лентами и флагами с пожеланиями прожить вечно и править мудро. Народ выходит на улицу посмотреть устраиваемые за счет казны представления и выпить за своего правителя. Принято в этот день наряжаться в лучшие одежды, как будто император может увидеть каждого. После наступления темноты запускают фейерверки.
Есть второй день празднования, в который, если для народа ничего не меняется, то для самого императора это день официальных приемов. Именно в этот день послы из других королевств приходят с поздравлениями от своих правителей, в этот день совет в полном составе собирается для того, чтобы засвидетельствовать свое почтение.
Дарить подарки императору принято, но следует делать это с большой осторожностью. Зачастую лучше не преподнести ничего, чем оскорбить или разозлить царственную особу. Как правило, в дар выбираются какие-то очень редкие или вообще эксклюзивные вещи, созданные мастерами своего дела. Не стоит подарком выбирать деньги, а вот, например, хвалебная ода некоторыми правителями может быть воспринята благосклонно.

Подпись автора: златогривая коняшка
Внешний вид: худощавый юноша со светло-золотыми немного вьющимися волосами (гривой), длинной до колен в распущенном состоянии, но чаще он их собирает в косу, которую завязывает лентой с прикреплёнными на концах колокольчиками, звенящими при ходьбе. У него голубые в синеву глаза, светлая кожа и красивые черты лица. Не высокого роста 163 см. Выглядит подростком на семнадцать - восемнадцать лет.
Одевается в синие и зелёные халаты, вышивка на которых, как правило, имеет травяные или цветочные мотивы.
Другой внешний вид: кирин
Состояние: у меня есть идея!
Хроника: так и живём
Активные эпизоды:
2551, конец августа О любопытстве, которое не порок
2565, осень Короля делает свита
2565, поздняя осень Как я встретил шаурму
2566, 2 апреля Грани понимания
2566, конец мая От любви до ненависти один тыгыдык
2566, 8 августа But you'll never know unless you walk in my shoes
2566, середина августа Невероятные истории из жизни 12 лошадей
2566, сентябрь Музыка в стенах дворца
2566, осень От топота копыт пыль по полю летит
2567, январь Матушка: Connecting People
Гуожи:
2536, осень Зловещее знамение

Поделиться42021-01-28 12:49:57

Автор: Рисецу
днём я строгий самурай
Информация:
кирин, 25 лет
Хан Сайхо
Сообщений: 5117
Уважение: +637
Награды:

Гражданство в королевствах

В каждом из королевств землю принято делить между совершеннолетними подданными. Совершеннолетие наступает в 18 лет и даёт человеку право обратиться в Министерство Земли за получением паспорта и надела. Обращение может быть подано по месту жительства, но вот землю могут назначить в совершенно другой префектуре. Но в пределах провинции. Исключением бывают лишь семьи. В таком случае всем членам семьи наделы выдают рядом. Среди молодежи бывает такая практика, как фиктивная женитьба. Тогда один из супругов может переехать к другому, если условия в его префектуре получше. После перераспределения земельного надела пара расходится, каждый живет своей жизнью. Также, все городские жители, у которых есть своя земля, зачастую сдают ее в субаренду, в том числе и государственным службам.

Одному взрослому жителю королевства полагается 160 дзё земли (примерно равнозначно 3 соткам). Считается, что такой участок сможет прокормить его в течение всего года. Эта цифра справедлива для каждого, от крестьянина до чиновника. Однако, императору по традиции принадлежит вся земля, на которой стоит Рьюран и сам Рьюран, то есть весь королевский двор. Управленцы, как правило, тоже сдают свою землю в аренду кому-нибудь из своих слуг, а сами живут на налоги.

Налог устанавливает император. Но наместники провинций, префектур, городов и сёл могут увеличивать эту цифру в свою пользу, это считается нормальной практикой. Если наместник чересчур жаден и глуп, депеша от его подданных дойдет до королевского дворца, и его могут наказать санкциями или вообще сместить с должности.
Налог уплачивается раз в год, как правило, не больше 40% от дохода.

Гражданство в королевстве подтверждается паспортом и записью в реестре Министерства Земли. Он выглядит, как деревянная табличка с именем, королевством, родом деятельности и красной печатью императора. Потеря паспорта грозит штрафом и долгим ожиданием перевыпуска. А до тех пор стража всегда может запереть неопознанное лицо в темницу на несколько дней.
Паспорт дает право на обращение в суд и на получение гуманитарной помощи. В чужом королевстве паспорт поможет избежать неприятностей и получить поддержку беженцам.

Разделяют четыре вида паспортов:

1. Обычный паспорт. Он не окрашен, имеет только информацию о подданном королевства.
2. Красный паспорт. Выдается шусей и шинно. Он подтверждает наличие у человека гражданства в одном из королевств, но позволяет беспрепятственно пересекать границы. Артистов и торговцев, как правило, не задерживают и реже досматривают.
3. Черный паспорт. Выдается коуши и шуши - воинам, которые в основном проживают в Жёлтом море.
4. Посольский жёлтый паспорт. Жёлтый - это цвет кирина, он ассоциируется с миром, поэтому людям с дипломатической миссией выдают жёлтый паспорт, который позволяет ему обойти многие бюрократические процедуры и ускорить процесс рассмотрения его заявок в другом королевстве.

Подделка паспорта карается казнью, поскольку в первую очередь это хула на императора, ведь на паспорте используется его печать. Преступники, которые совершили менее страшные поступки и успешно отбыли наказание, получают на свой паспорт дополнительную печать Министерства Осени, что до конца жизни клеймит человека, как ненадежного. Исправить это можно при помощи рабского неоплачиваемого труда на государство, в шахтах или на стройке.

Подпись автора: а ночью, когда душа летает...
Внешний вид: чернявая дивчина около двадцати лет на вид. Рост 167, вес около 40, хотя выглядит на худощавые, но все же нормальные 52. Ходит как правило лохматой. Одежду меняет часто, в народе попроще, во дворце посложнее. При попадании света на волосы, видно, что они не совсем черные, а отливают сталью. В распущенном виде волосы ниже задницы. А если разгладить, так и вовсе будут до колена. Глаза также черные.
Другой внешний вид: Однорогий козлик
Состояние: вредное
Хроника: тык
Эпизоды настоящего времени:
1. Шелка и маски бросим под ноги
_{июнь, 2564}

2. Короля делает свита
_{осень, 2565}

3. Лоян слезам не верит
_{осень, 2565}

4. Боже, храни эту странную дискотеку
_{декабрь, 2565}

5. Демиурги скупили франшизы и курят матчасть
_{февраль, 2566}

6. Падающие тени
_{25 марта, 2566}

7. Вышел месяц из тумана...
_{апрель-июнь, 2566}

8. Наименьшее зло следует почитать благом
_{15 апреля, 2566}

9. 007: Координаты "Ханрин"
_{10 июня, 2566}

10. Человек человеку волк, а йома йома йома
_{6 августа, 2566}

Поделиться52021-02-04 00:00:10

Автор: Рисецу
днём я строгий самурай
Информация:
кирин, 25 лет
Хан Сайхо
Сообщений: 5117
Уважение: +637
Награды:

Виды йома

Для упрощения всех звероподобных существ и демонов мы зовем “йома”, но на самом деле они различаются по видам. Одни распространены больше, другие меньше. Одни поддаются приручению, другие нет.
Ниже перечислены лишь некоторые из известных видов йома, их в мире гораздо больше, не говоря уже о наших игроках-йома, имеющих статус “именных”.

В первую очередь, еще на уровне классов, различают йома и ёдзю.

Цитата из ранобэ:

“Среди охотников поговаривают, что йома и ёдзю имеют общее происхождение. А разные названия применяются, чтобы разделять тех, кто может напасть на человека, и тех, кто нет. Но это не означает, что все йома специально охотятся на людей. Также главным отличием считается то, что ёдзю поддаются дрессировке. Но в то же время не каждого из них можно приручить, как кидзю. Другие говорят, что когда королевство погружается в хаос, и словно из ниоткуда появляются йома, то для ёдзю это несвойственно. В сущности, всё это подтверждает, что йома невозможно одомашнить. Я слышал истории об охотниках, пытавшихся поймать и приручить муши, самых безобидных среди них. Но, оказавшись в неволе, они вскоре погибали. Умирая, они словно посылали сигнал, и после этого объявлялись куда большие йома.”

Йома

Кочо
Гигантские птицы, с рогами и непробиваемой чешуей на загривке и лапах. Отдаленно похожи на попугаев, но размером превышают средний крестьянский дом. От крика кочо валятся деревья, а кровь их ядовита. Летают небольшими стаями по 3-5 особей. Неразумны и неприручаемы. Кочо очень опасны для людей, их кровожадность не знает границ. Способны убивать целыми деревнями, не остановятся, пока не убьют всех, кого видят. Однако съедают лишь малую часть, остальное перепадает падальщикам и йома поменьше.

Кинген
Еще одна разновидность птиц, но сравнительно небольших и не таких опасных, как кочо. Размерами они не превышают орла. Однако, они могут собираться в большие стаи, и если кинген почувствуют угрозу, они нападут всем скопом. Главным оружием кинген является острый костяной отросток под хвостом, который напоминает жало. Быть проткнутым таким кинжалом - малоприятное удовольствие. Но в основном кинген живут вдали от людей и питаются змеями.

Муши
Йома в виде крупных слизней. Обитают в болотистых местностях, собираются в огромные колонии. Питаются кровью других существ. Слизни могут обглодать труп крупного животного в считанные минуты. Обычно они безобидны для людей, но в период безвластия они могут стать агрессивнее и полезть в населенные пункты, где уже представляют угрозу для мирных жителей. Муши считают предвестниками беды. Вскоре после их нападений люди ожидают появления и более крупных йома.

Хисо
Мелкие безобидные йома-кролики. В качестве ширеев они годятся только как домашние питомцы. На подобных йома кирины тренируются приручать ширеев посерьезнее. Распространены по всем лесам королевств, разве что в южных пустынных странах Рен и Сюн их нишу занимают аналогичные виды рыжих хисо, живущих в глубоких норах.

Чоою
Йома-обезьяны, не очень крупные, но относительно опасные твари. Могут встречаться четырехрукие чоою и даже очень крупные агрессивные особи, которые становятся вожаками стай. Их называют йува. Йува могут управлять ветром и перемещаться феноменально быстро.

Оубосо
Зверьки, чем-то похожие на пушистых шиншилл. Пугливы и скрытны, но поймать их легко, можно приманить оубосо на драгоценные камни. В основном оусобо питаются растительностью, но драгоценные камни считают за лакомство. Это является основной причиной, почему люди их вылавливают и приручают, с их помощью можно находить месторождения камней.

Санки
Выдра до полутора метров длиной. Питается рыбой и фруктами, а также обладает небольшими способностями в управлении Землей. В момент опасности или при охоте санки сливается с почвой и может передвигаться в ее толще, не встречая никаких препятствий.

Хинман
Водяной дух, который способен вселяться в тела живых существ и управлять ими. Хинман ничем не питается и не агрессивен, но в целом является довольно сильным йома. Находясь в телах других существ, хинман слышит их мысли и способен впитывать полученный опыт. Так что когда хинман покинет своего носителя и вселится в другого, новый владелец духа получит все умения хинмана, вплоть до боевых. Стоит лишь учитывать, что тело, содержащее хинмана, может быть не готово к этим навыкам.

Исоку
Волкоподобные йома с птичьими лапами. Окрас как правило биколор, основной цвет от серого до темно-синего, а брюхо, кончики ушей и подбородок белые. Исоку, как и когу довольно распространены в королевствах и Желтом море, и часто становятся ширеями киринов. Могут летать и призывать себе подобных йома.

Когу
Черно-рыжие гривастые йома, напоминающие тигров. У когу очень мощные челюсти и хвост с костяными наростами, который превращается во время боя в грозное оружие. Подобно всем кошачьим, когу одиночки и выследить их очень сложно, они мастерски прячутся на местности. Могут летать и призывать себе подобных йома.

Шоухи
Разновидность волков-йома с тремя хвостами. Так же умеют летать, призывать себе подобных и очень умны. Имеют бело-серый окрас с характерным гребнем из белой шерсти на спине.

Тенкен
Встретить тенкена - это к большой удаче. Потому что всем известно, что защитник коуши и Небесный жрец Шинкун путешествует в компании тенкена. Легенда гласит, что потерявшегося юношу тенкен не убил, а принял под крыло и воспитал, как собственное дитя. Но для других людей грифоны представляют серьезную угрозу, не поддаются подчинению и яростно защищают свою территорию.

Шуён
Очень умный и опасный вид йома. Они напоминают очень крупную обезьяну, верхняя часть которой покрыта рыжей шерстью, а нижняя ярко-красной. Задние ноги шуёна выглядят, как орлиные с острыми смертоносными когтями. Шуён хоть и не до конца разумен, но в отличие от прочих йома, нападающих на людей из-за голода, он может убивать только ради развлечения, а также устраивать для людей ловушки и избегать хитростей охотников.

Кики
Стайные йома-шакалы. Собираются очень большими группами и загоняют любое живое существо, которое попадется им во время охоты. Звуки, которые издают кики, похожи на плач младенца, что сбивает с толку путников и наводит ужас на караваны. Услышав в лесу плач ребенка, лучшим решением будет бежать как можно быстрее и дальше от этого места. Среди кики различают белых особей, гораздо более сильных и более умных. Они уже не нападают на всех подряд, могут летать и обычные кики беспрекословно им подчиняются.

Бафуку
Очень большие звери, одновременно содержащие в себе черты кабана, льва и дракона. Встречаются редко, но если уж бафуку появился неподалеку от людей, как правило, проще покинуть обжитые места и найти себе новый дом. Бафуку находит себе место кормления и будет убивать людей до тех пор, пока не останется никого. Тогда он переходит к следующему поселению. Но обычно он не нападает на города, только на сёла. Летать он не умеет, но зато невероятно высоко и далеко прыгает.

Киюки и секко
Две разновидности тигрольвов. Они похожи по поведению, живут прайдами, но киюки помельче и обитает в тенистых равнинах, а секко в горах. Оба вида крайне агрессивны по отношению к людям. Умеют летать и способны когтями разрезать любой доспех. Известны очень редкие случаи использования секко в качестве кидзю, но к ним применимы только суровые методы воспитания и держать их принято в клетках.

Гойя
Здоровенные летающие быки, у которых помимо острых рогов на голове имеется длинный внушительный костяной нарост между лопаток. Это оружие может достигать полутора метров в длину и используется гойя, как дополнительный таран. Гойя живут большими стадами, в котором выделяется самый крупный и грозный самец, как охранник всего семейства, но на самом деле в стаде царит матриархат. В целом гойя довольно туповаты, но очень упорны. Могут преследовать жертву многие километры.

Ёдзю

Сансуй
Демонический конь с двумя рогами. Расцветка может быть как вполне обычной для лошади, так и совершенно фантастической, как например, голубая масть в крапинку или же черная в тигриные полоски. Ёдзю достаточно легко приручить, поэтому и встретить их в качестве транспорта у богатых людей можно часто. Как и многие йома, ёдзю могут летать по воздуху, и при этом ветер не сносит всадника, человек на спине ёдзю ощущает себя как воздушном кармане. В дикой природе ёдзю травоядны, так что угрозу людям могут представлять только если они сами на них нападают.

Кицурю
Полосатая лошадь с бородкой, как у козла. Рогов, как сансуй, не имеет, зато грива кицурю стелится по его шее, позвоночнику и переходит сразу в длинный хвост. Полоски напоминают тигриные, но на крупе узор становится ромбовидным.

Хаку
Еще одна разновидность демонических лошадей, однако, за исключением головы и хвоста, хаку не имеет ничего общего с сансуем. Вместо копыт у него жилистые тигриные лапы. Хаку также хорошо поддается дрессировке, но встречается реже синсуя и кицурю, поэтому ценится выше. Хаку более преданные хозяину и их часто учат отвлекать на себя врага, пока всадник спасается бегством. Нередко хаку при этом погибают.

Суугу
Прекрасные величественные тигры, черного и белого окрасов. Поймать суугу - это равноценно подвигу. Всадники на суугу всегда привлекают внимание. Они приручаемы, но порой шуши приходится от пары месяцев до полугода караулить суугу возле его логова. Затем последует длительная дрессировка. В конечном итоге суугу станет непревзойденным помощником в битве, они именно военные кидзю, не для бытовых нужд. Суугу очень умны и выносливы, могут летать. С продажи одного суугу шуши может беззаботно жить несколько лет или же купить себе большой дом в столице. Их также называют кидзю генералов, настолько они ценны. Если человек, не являясь шуши, самостоятельно смог поймать и приручить суугу, он заслуживает большого уважения.

Мокиоку
Приручаемые йома в виде крупных белых леопардов. Они очень умны и понимают человеческую речь. Характер у них покладистый, так что обращаться с ними могут даже дети. Мокиоку не очень быстрые, зато выносливые в качестве кидзю. Но есть у них и значительный недостаток - мокиоку очень доверчивы. Фактически, если хозяин не углядит за своим зверем, его может увести любой прохожий. Мокиоку также умеют летать, а хвост у них гораздо длиннее обычного леопардового.

Пегас
Вот так просто. Даже в ранобэ лошадь с крыльями зовется просто пегасом. Соответственно, выглядит пегас привычным для нас образом, травояден и очень послушен. Он является одним из самых быстрых кидзю, но уязвим из-за своих огромных крыльев.

Тэнбо
Плотоядные, но вполне себе дружелюбные крылатые собаки. Тэнбо не самые сильные кидзю, но зато очень преданные. Обладают массивным крупным телом, покрытым везде, кроме головы, белоснежной шерстью. Голова у тэнбо черная, глаза небесно-голубые. Даже крылья тэнбо покрыты мягкой шерсткой, но тем не менее, они прекрасные летуны.

Камосику
Спокойные, даже в некотором роде ленивые горные козлы размером с корову. Являются одними из самых доступных видов кидзю в виду своей медлительности. Однако, даже будучи самыми неспешными из кидзю, в полете времени на дорогу уйдет все равно гораздо меньше. Травоядны и осторожны. Поймать их не составляет труда, однако, стоит опасаться самца, вокруг которого образовывается гарем камосику, своих самок он защищает отчаянно.

Известные “именные” йома

Тотецу
Древнее и очень несговорчивое зло, живущее в недрах горы Хо, представляет из себя смесь собакольва и паука с рогами тура, нечто совершенно невообразимое и внушающее ужас всем окружающим йома. Позиционируется исключительно, как йома-людоед. Даже разумные йома обходят логово тотецу стороной, на всякий случай. Его можно было бы назвать божеством, не будь его природа так черна. Он не выходит из своего логова, а питается тем, что попадает в его паутину вокруг его пещеры. В легендах он упоминается, как двуликий, демон о двух телах при одной голове. Обладает сильными ментальными способностями, может внушить жертве что угодно, управлять ее разумом и вселять кошмары.

Тенхаку, Сорахаку, Мирэхаку, Хиёхаку
Известно, что Пятигорье окружено дикими и опасными землями Желтого моря, а также горами Конго, настолько высокими, что ни одно существо не способно их перелететь. Это позволяет защитить королевства от нападений йома из Желтого моря, и в то же время является серьезным препятствием для паломников. В горах Конго вырезано четверо великих врат: Врата Земли на Западе, Врата Огня на Юге, Врата Воды на Севере и Врата Воздуха на Востоке. Каждые из врат охраняются древним божественным зверем, похожим на йома-дракона с гигантскими крыльями. Врата Земли охраняет Тенхаку, Врата Воздуха - Сорахаку, Врата Воды - Мирэхаку, Врата Огня - Хиёхаку.
Цитата из ранобэ:
“Несмотря на то, что врата Рейкен были высокими, кидзю вроде пегаса мог их перелететь, тем более, что в небе над ними не наблюдалось преград. Однако на вершинах возвышающих колонн жил Тенхаку. Любой, кто пытался войти в Жёлтое море, нарушив закон, мог запросто быть поражён молнией, а его душа схвачена и поглощена.”

Дзюю
Для моряков Дзюю - это морской бог штормов. Он обитает в Океане Пустоты на большой глубине и редко появляется на поверхности. Однако, если кому-то довелось с ним встретиться, то скорее всего, это событие закончится гибелью очевидца. Трехпарусный корабль Дзюю превосходит в десятки раз. У него длинное змеевидное тело с ярко-синей прочной чешуей и острые плавники, короной обрамляющие его голову. Помимо своих невообразимых размеров Дзюю еще и повелевает штормами и молниями, что делает его абсолютным королем на морских просторах.

Генбу
Гигантская черепаха, обитающая в Море Облаков. Главным образом она существует ради того, чтобы доставить императора и кирина после принятия Небесного Мандата с горы Хо ко дворцу в их королевстве. На спине Генбу покоится одинокая красивая беседка с мини-садом, в которой новые правители могут спокойно созерцать морские просторы Небес на пути домой. Изредка, в особо ясную погоду, жители королевств могут наблюдать полет Генбу высоко над головой.

Подпись автора: а ночью, когда душа летает...
Внешний вид: чернявая дивчина около двадцати лет на вид. Рост 167, вес около 40, хотя выглядит на худощавые, но все же нормальные 52. Ходит как правило лохматой. Одежду меняет часто, в народе попроще, во дворце посложнее. При попадании света на волосы, видно, что они не совсем черные, а отливают сталью. В распущенном виде волосы ниже задницы. А если разгладить, так и вовсе будут до колена. Глаза также черные.
Другой внешний вид: Однорогий козлик
Состояние: вредное
Хроника: тык
Эпизоды настоящего времени:
1. Шелка и маски бросим под ноги
_{июнь, 2564}

2. Короля делает свита
_{осень, 2565}

3. Лоян слезам не верит
_{осень, 2565}

4. Боже, храни эту странную дискотеку
_{декабрь, 2565}

5. Демиурги скупили франшизы и курят матчасть
_{февраль, 2566}

6. Падающие тени
_{25 марта, 2566}

7. Вышел месяц из тумана...
_{апрель-июнь, 2566}

8. Наименьшее зло следует почитать благом
_{15 апреля, 2566}

9. 007: Координаты "Ханрин"
_{10 июня, 2566}

10. Человек человеку волк, а йома йома йома
_{6 августа, 2566}

Поделиться62021-02-17 18:22:50

Автор: Акихико
Тыгдык
Информация:
Кирин, 35 лет
Сай Тайхо, Сайки
Сообщений: 685
Уважение: +170
Награды:

О рибоку и ранка
О Рибоку в общем
В мире двенадцати королевств всё кроме растений рождается на ветвях дерева рибоку из плода-яйца ранка. Рибоку выглядит как белое раскидистое дерево без листьев или цветов, в ночи его ветви неярко светятся серебристым свечением. Рибоку растут как в поселениях, городах, деревнях и т.д., так и в дикой природе. Ранка по форме напоминает яйцо желтого цвета, размер плода зависит от того, кто в нем зреет. Под ветвями рибоку всегда безопасно: если путник не успел до заката достичь города, он может укрыться под ними и ни один зверь или йома его не тронут, обратной стороной этого является невозможность убить зверя, насколько бы опасным он не был, пришедшего к рибоку за своим потомством.
Ранка настолько надежно крепятся к ветвям дерева, что до срока их сорвать может только шоку, у простого человека или зверя это не получится.
Когда основывают новую деревню/город, то берут ветвь другого рибоку, сажают её в новом храме и молятся Небесам о скором появлении своего древа.

О рибоку в поселениях
Святилище с деревом рибоку во всех королевствах выглядит одинаково, разнится только богатство отделки и узоров. Это большое белое здание, расположенное на центральной площади, его алебастровые стены украшают золотыми узорами и барельефами, а крыша покрыта дорогой эмалированной плиткой. Двери в святилище богато украшены узорчатой резьбой. Сразу за ними начинается узкий сад, простирающийся до самого центра здания. Пройдя через сад ,упираешься в стену, очерчивающую похожее на ротонду круглое внутреннее помещение. В этой стене прорублено большое, квадратное окно, через которое виден внутренний двор с одним единственным деревом. У этого окна расположено некое подобие алтаря. На алтаре расставляют свечи, а также раскладывают цветы и подношения. Слева и справа от алтаря два коридора, уходящих вглубь здания. Через окна в этих коридорах видно, что землю во внутреннем дворике устилает белый гравий. Белое дерево в центре дворика в высоту примерно три метра в самой высокой точке, а вот в диаметре его раскидистая крона может достигать и двадцати метров. Самые нижние его ветви практически касаются земли. На ветвях нет ни листьев, ни цветов – лишь цветные ленточки на тех из них, где созревают плоды.
Если пара хочет завести ребёнка, они приходят в святилище, приносят подношение и молятся о том, чтобы им доверили ребёнка. Затем они привязывают к одной из пустых ветвей ленточку. Если Тентей благословит их просьбу - на выбранной ими ветви появится плод. Плоды созревают примерно девять месяцев, после чего за ними приходят родители. Спустя ночь после того, как плод сорвут, его внешняя кожура лопается, и оттуда появляется ребёнок. Именно поэтому про детей говорят, что их сорвали, а не родили, как это принято у нас.
Бывает, что Тентей не откликается на просьбы людей, сколько бы они ни пытались, а бывают пары, которые получают ребёнка после первой же молитвы. Небеса решают, насколько эти люди достойны, и хватит ли у них знаний и навыков, чтобы вырастить дитя. Пара должна самостоятельно сшить ленточку. Думая о своём будущем ребёнке, они выбирают один из узоров, приносящих счастье, и вышивают его на ленте.
Перед тем, как возложить на алтарь подношения и произнести молитву, пара должна подойти к служителю храма и зарегистрироваться. То есть записать в специальную книгу данные со своих дощечек-паспортов, проставить число и указать цвет своей ленты и вышитый символ.

Тот же ритуал происходит, если фермер хочет получить для себя новое домашнее животное или скот. За исключением того, что для этих молитв есть особенные дни, объявляемые храмом, и ленты не обязательно от и до создавать самим, достаточно нанести на заготовку узор-пожелание.
В теории крестьянин, желая обогатиться, может просить себе целое стадо животных, но Тентей точно так же, как в случае с детьми, оценивает, насколько этот человек достоин, сможет ли он прокормить и содержать запрашиваемое стадо. К тому же, рибоку имеет ограниченное количество ветвей, а значит и ранка на нем может одновременно созревать только равное этому количеству.
Срок созревания ранка с животными и птицами зависит от его вида. Так, крупный рогатый скот созревает примерно девять месяцев, лошади - одиннадцать, овцы и козы - пять, свиньи - четыре, а куры всего двадцать дней.
В случае с домашними животными и скотом ранка срывать нет необходимости. Когда приходит срок, плод-яйцо само падает с дерева, от удара о землю скорлупа раскалывается и из нее появляется мокрый от внутриплодовых вод детёныш.
Святилище с рибоку, на котором зреют ранка с домашними животными, птицами и скотом, как правило, также располагаются на центральной площади. Но в небольших поселениях может и не быть отдельного рибоку для человеческих детей. При этом с деревьев в поселениях никогда не рождаются дикие звери.

О рибоку в дикой природе
В дикой природе плоды рибоку созревают сами по себе. Из плода животных и птиц рождаются молодые особи их вида, и они, в отличие от одомашненных зверей, не совсем беспомощные после вылупления. Животные, являющиеся естественными врагами друг друга, не рождаются в одно время. И даже если такое вдруг случится, ни одно животное не станет нападать на кого-либо под деревом. Родители-животные тоже приходят за своим потомством, в ином случае, новорождённые звери живут под деревьями, пока не научатся выживать самостоятельно.
Для йома действует тот же принцип, за исключением того, что никто никогда не видел рибоку, на которым бы рождались йома. Иначе бы охотники на йома могли бы их забирать уже маленькими и приручать со взрослением. Либо же убивать опасных йома до того, как они обретут силу. Но, вероятно, такое дерево существует и распространено по всем королевствам.

Рибоку для кирина
В самом центре горы Хо, в наиболее труднодоступной части, растёт дерево рибоку, из плодов которого рождаются кирины. Дерево, рождающее киринов, существует в единственном экземпляре. Из-за этого гора Хо имеет священный статус, а дворец Хоуро и обитающие в нём нисей предназначаются для защиты киринов.
Дерево киринов и нёкай белое, словно отлитое из серебра, а плоды ранка - золотые. В темноте ветви заметно светятся белым светом. Рибоку на горе Хо с длинными, изящными корнями, сам его ствол очень короткий и широкий, от этого ствола в небо устремляется множество длинных ветвей.
Плод нёкай вырастет на корнях дерева рибоку и, спустя день после рождения нёкай, на симметричной ветви над её плодом начинает расти плод кирина. И следующие десять месяцев нёкай обычно проводит под деревом, ожидая рождения своего кирина.
С момента появления плода до рождения кирина обычно проходит десять месяцев.

О рибоку в императорском дворце
На каждой горе Рьёран есть своё святилище с деревом рибоку. Оно предназначается для прошений о детях императорской семьи и семей министров, если им будет на то дано позволение от правителя.
Церемония молитвы о ребёнке императора в своей сути ничем не отличается от обычной, но она обставляется со всей возможной торжественностью и величием, как и всё, что касается правителя.
Ещё одно предназначение рибоку на горе Рьёран заключается в обеспечении связи императора с Тентеем, которую он может использовать для просьбы создать что-нибудь необходимое для королевства. Например, новый вид растения, плоды которого будут лучше гореть и отдавать больше тепла. Или какой-нибудь очень нужный артефакт, позволяющий сделать жизнь подданных королевства лучше. Очень важно понимать, что данную возможность нельзя использовать в корыстных целях или просить то, что уже существует и возможно добыть самостоятельно. Также запрос должен содержать конкретику, на молитву из разряда “сделай так, чтобы всем было хорошо” Тентей не ответит или ответит со свойственным ему юмором, например, обеспечит смену правителя.

Подпись автора: златогривая коняшка
Внешний вид: худощавый юноша со светло-золотыми немного вьющимися волосами (гривой), длинной до колен в распущенном состоянии, но чаще он их собирает в косу, которую завязывает лентой с прикреплёнными на концах колокольчиками, звенящими при ходьбе. У него голубые в синеву глаза, светлая кожа и красивые черты лица. Не высокого роста 163 см. Выглядит подростком на семнадцать - восемнадцать лет.
Одевается в синие и зелёные халаты, вышивка на которых, как правило, имеет травяные или цветочные мотивы.
Другой внешний вид: кирин
Состояние: у меня есть идея!
Хроника: так и живём
Активные эпизоды:
2551, конец августа О любопытстве, которое не порок
2565, осень Короля делает свита
2565, поздняя осень Как я встретил шаурму
2566, 2 апреля Грани понимания
2566, конец мая От любви до ненависти один тыгыдык
2566, 8 августа But you'll never know unless you walk in my shoes
2566, середина августа Невероятные истории из жизни 12 лошадей
2566, сентябрь Музыка в стенах дворца
2566, осень От топота копыт пыль по полю летит
2567, январь Матушка: Connecting People
Гуожи:
2536, осень Зловещее знамение

Поделиться72021-02-18 19:13:08

Автор: Рисецу
днём я строгий самурай
Информация:
кирин, 25 лет
Хан Сайхо
Сообщений: 5117
Уважение: +637
Награды:

Паломничество в Шоузан

Традиция устраивать длительный и опасный поход на гору Хо, чтобы увидеть кирина и стать одним из кандидатов на императорский трон, создана верховным богом Тентеем и никогда не подвергается среди людей сомнению. Надо, значит, надо. Это своего рода божественное испытание. Выполняя его, народ королевства доказывает, что достоин защиты Небес. Конечно, всегда найдутся скептики. Зачем нужно ставить обычных людей в смертельные условия? Почему кирин сам не спустится с горы и не найдет императора среди всех людей королевства? А если облететь все провинции ему сложно, то почему бы не сделать паломничество в границе Желтого моря? Множество жизней можно было бы спасти, будь в этом древнем ритуале больше логики.
Однако, так считают совсем немногие. Большинство же с радостью спешит навстречу многочисленным препятствиям на пути к кирину, чтобы доказать свою исключительность. Пройти испытание и показать себя - это основная причина, по которой честолюбивые люди доходят до дворца Шоузан. Они стремятся быть в числе первых. И никто их в этом не винит. Обладать амбициями нормально для будущего императора. Что же касается людей, найдется еще с десяток-два весомых причин отправляться в это путешествие. Защита близких, голод, нападения йома, желание что-то изменить к лучшему. Благородные и не очень порывы снимают жителей королевства с нажитых мест и бросают в пасть Желтого моря почти ежегодно.

Гора Хо - это одна из пяти гор Пятигорья. На ней располагается главный храм Тентея и Королевы-Матери Запада, там заведует главная жрица Гёкуко. На горе Хо также растет белое древо Рибоку, единственное Рибоку, на котором рождаются кирины. Новорожденные кирины беззащитны, и поэтому охраной будущих Тайхо занимаются жрицы нисей. Хрупкий вид девушек не должен вводить в заблуждение. Они способны покорять стихии, а их мудрость простирается на века. Самой старшей из нисей уже более восьмиста лет.
Кроме нисей кирина защищает знаменитый лабиринт горы Хо. Найти правильную дорогу среди одинаковых серых скал способны только нисей. Лабиринт опоясывает храмовый комплекс, состоящий из тринадцати дворцов (двенадцать дворцов для киринов и один для нисей), шести храмов и главного храма на самой вершине Хо. Из лабиринта ведет всего один выход, через врата Мииро. Сразу за Мииро начинается внешняя территория комплекса. Птицы и кидзю не способны летать так высоко, и предел их высоты кончается задолго до ворот Мииро. Таким образом во внутренние дворы можно попасть лишь одним путем, и он тщательно охраняется.

Паломники не поднимаются в святая святых. Увидеть белое древо Рибоку и храмы могут лишь императоры, когда дают клятву Небесам и принимают Небесный Мандат. Путь простых людей завершается во дворце Шоузан, он располагается гораздо ниже ворот Мииро. Шоузан довольно обширен, он составляет почти тысячу квадратных метров в площади. Покои для посетителей в нем отсутствуют, и сколь бы ни был знатен паломник, его участь - квартироваться в большом дворе наравне со всеми. Хотя “наравне” лишь на словах, о чем будет написано позже.

Паломники располагаются в шатрах и под открытым небом и проводят в Шоузане до девяти месяцев. Нисей снабжают людей водой и рисом, остальное пропитание они должны добывать самостоятельно. Запасов хватает, как правило, только на путешествие туда и обратно. Позволить себе это могут далеко не все. Так что люди, у которых не хватает ресурсов дождаться открытия врат, могут уйти раньше и дойти до ближайших врат, которые откроются раньше.

Желтое море, что окружает Пятигорье непроходимыми лесами, болотами и пустынями, тоже в свою очередь защищено. Но не от людей. Невероятно высокие горы Конго защищают королевства от полчищ йома, обитающих в Желтом море. Горные массивы пугают и завораживают. Их невозможно перелететь, а возле вершин всегда царит грозовая погода. По причине наличия этих гор подступ по морю к горе Хо невозможен. Как и полет на кидзю. По Морю Облаков путешествовать можно, но кидзю должны быть достаточно выносливы, чтобы выдержать два дня пути без отдыха. Спуститься ниже на ночлег невозможно, летающие йома и безумная погода не оставляют шанса безопасно попасть на гору Хо подавляющему числу жителей Двенадцати королевств.

Единственным путем через горы Конго в Желтое море являются четверо врат.

1. На Северо-Западе это врата Земли, называемые Рейкен. Рейкен открываются в день Зимнего солнцестояния, один раз в год. Их охраняет йома-дракон Тенхаку.

2. На Северо-Востоке это врата Воздуха, называемые Рейгон. Рейгон открываются в день Весеннего солнцестояния, один раз в год. Их охраняет йома-дракон Сорахаку.

3. На Юго-Востоке это врата Огня, называемые Рейсон. Рейсон открываются в день Летнего солнцестояния, один раз в год. Их охраняет йома-дракон Хиёхаку.

4. На Юго-Западе это врата Воды, называемые Рейкон. Рейкон открываются в день Осеннего солнцестояния, один раз в год. Их охраняет йома-дракон Мирэхаку.

Как видно, каждые из врат открываются лишь раз в год. В теории на гору Хо можно попасть четыре раза за год. Врата открываются на три дня, после чего проникнуть внутрь или выйти из Желтого моря будет невозможно. Дракон, сидящий на недоступной глазу высоте, не позволит нарушить правила.
Поэтому паломничество на гору Хо - это очень рискованное и утомительное мероприятие. Не удивительно, что смельчаков в королевстве находится мало.

Примерно за три месяца до открытия врат в ближайшем к ним городе королевства начинают собираться люди. Это и знатные аристократы со свитой, и смелые воины, и отчаявшиеся крестьяне. Все, у кого хватило либо денег, либо храбрости. Постоялые дворы в пограничном городе по мере приближения даты заполняются под самый потолок, цены в них растут соответственно. Те, кто не может себе позволить койкоместо за месячный доход солдата, располагается прямо на земле возле городских ворот. Ворота пограничных городов тоже сделаны основательно. Как правило они очень высокие и толстые, оснащены башнями стрелков, бойницами и различными защитными укреплениями. Желтое море хоть и закрыто от любопытных взоров горами Конго, но нашествия йома все равно случаются с завидной регулярностью. Даже дома в пограничных городах выглядят иначе, чем в более центральных. Жильцы стараются делать небольшие окна, более крепкие двери, не использовать в строительстве мягкий гипс, солому и ткани. Дома сами по себе довольно приземистые, основательные, редко превышающие два этажа. Почти у каждой семьи оборудован подвал-укрытие. Все это сделано ради защиты от йома.

Врата, ведущие к Желтому Морю, открываются только по требованию. Воины, коуши и шуши, которые возвращаются из Желтого моря, должны предоставить свои документы на входе, и тогда массивные ворота распахнутся, чтобы пустить путников в город. Все остальное время эта часть города закрыта.

Подле врат частенько можно найти небольшой алтарь. Он посвящен Небесному Жрецу Шинкуну, как покровителю коуши в Желтом Море. Паломники возносят ему молитвы и преподносят угощения, чтобы Шинкун даровал им легкий путь.

Люди собираются в группы, так путешествовать гораздо безопаснее. Рядом с состоятельными путешественниками всегда находятся коуши. Сопровождать людей на гору Хо, защищать их в пути и консультировать по закупкам - это их работа. И достаточно востребованная. Впрочем, она же и смертельно опасная.
Коуши нелюдимы и немногословны. Они выживают в Желтом море с детства. Для них все паломники одинаково глупы и самонадеянны, однако, кодекс чести не позволяет им это говорить вслух. Пока клиент платит, коуши его не предаст.

Человеку, собравшемуся в Шоузан, нужно учесть многое:
- ему необходимо запастись едой и водой как минимум на полтора месяца. Это в том случае, если он достаточно умел и ловок, чтобы - пополнять запасы во время путешествия в дикой природе;
- он должен быть готов двигаться по 8-10 часов в день, иначе он отстанет от каравана и непременно станет добычей йома;
- спать ему придется на голой земле, никаких постоялых дворов в Желтом море нет;
- смертельная угроза будет нависать над ним круглые сутки, человек должен уметь защитить себя.

За длительное путешествие люди, как правило, сближаются. Или же наоборот. К концу изнурительного подъема к Шоузану становится понятно, кто из паломников чист душой, а кто корыстен и жесток. Выживают, как правило, только две трети. К сожалению, очень немногие могут воспользоваться услугами коуши. А те, кто может, не всегда способен прислушаться к их совету и погибает из-за своей глупости.

Состав паломников из года в год примерно такой:
- один большой караван богатого человека, со свитой из охранников, слуг, поваров, может быть даже наложниц;
- одна группа военных, сопровождающих высокопоставленного чиновника или командира;
- несколько обеспеченных одиночек, достаточно подготовленных или же сопровождаемых коуши;
- несколько групп сплотившихся в пограничном городе обычных людей, которые стараются повторять все действия коуши, дабы выжить в суровых условиях Желтого моря.
Число паломников за один поход может достигать двухсот человек. Не обязательно им всем идти вместе, они могут растянуться на километры пути, но в любом случае до конца дойдут лишь сто из ста пятидесяти.

После выхода из ворот города караван идет до врат в горах Конго примерно день. Под вратами их ждет настоящее поселение. Там базируются солдаты, охраняющие границу от йома, здесь действует полевая кухня, обустраиваются постоянные жилища. До этого момента караван может чувствовать себя спокойно, солдаты защитят его. Однако, ко времени открытия врат отряды солдат устраивают зачистку близлежащих земель и собирают тела йома в большую зловонную кучу. Как только караван отправится дальше, в Желтое море, он должен как можно быстрее отойти от врат подальше. Запах смерти и крови привлекает других йома. Они собираются возле врат, где их встречают солдаты. У каравана есть фора на ближайшие пару дней, йома будут заинтересованы трупами и не будут обращать внимание на других людей.

Путь, как уже говорилось, занимает от полутора до двух месяцев. Мобильный отряд на кидзю преодолеет его за пару недель, но даже опытные воины предпочитают держаться в большой группе, так безопаснее. Им приходится придерживаться скорости повозок и пеших людей.
В лесной части Желтого моря паломники передвигаются днем. Ночлег устраивают в укромном месте, стараются не раскладывать вещи далеко и выставляют часовых. Нападения йома произойдут в любом случае. Они могут быть не каждую ночь, но все равно случаются часто. Как только йома нападают, и не важно, какой исход битвы ждет караван, все паломники немедленно снимаются с места и как можно быстрее бегут подальше от места битвы. Как уже говорилось, кровь привлекает других йома.
Как ни прискорбно признавать, но основной способ выжить в этом путешествии - это надеяться на то, что йома убьют кого-то другого, а не тебя. Оставленные по пути “жертвы” помогают отвлечь врагов и временно насытить их. Некоторые люди уверены, что коуши специально “скармливают” попутчиков йома, чтобы защитить своих нанимателей и себя самих. Но это не является правдой. У коуши достаточно принципиальный нрав, и все сопутствующие смерти не их вина.

Паломников будут встречать буреломы, голые проветриваемые скалы, глубокие болота, отравленные реки. Не зная тонкостей выживания в дикой среде, обычные люли, как правило, быстро становятся жертвами собственной глупости. В этом случае даже подражание действиям коуши не всегда спасает, ведь необученные жители королевств повторяют их, не понимая, зачем коуши делают то или это. Если они видят, что коуши не зажигают на ночь костров, они так будут делать всегда. Однако, только коуши знают, когда зажигать костры можно, а когда нельзя.

Пустынную часть Желтого моря караван пересекает по ночам. Так и легче из-за климата, и проще следить за периметром. Растительности для укрытия в пустыне нет. Поэтому во время активности йома лучше всего бодрствовать и следить за горизонтом. В этом случае дневной сон отчасти защищает от нападений, не все йома любят находиться под жарким солнцем.

В конце путешествия караван останавливается во дворце Шоузан. Люди могут отдохнуть и не беспокоиться о йома, пока они квартируются в стенах дворца. Большой просторный внутренний двор позволяет разместить множество палаток и кострищ. Люди используют чистую родниковую воду в достатке и рис, которым нисей щедро делятся со своими гостями.
Знатные особы могут размещаться в целых палаточных лагерях, и доступ туда имеют лишь жрицы и кирин.

Пока паломники живут в Шоузане, кирин ежедневно спускается во внешний дворец и знакомится со своими подданными. Он может свободно посещать любого человека, общаться с ним и узнавать новости из королевства.

Официальная часть церемонии почитания кирина проводится с утра. Кирин вместе с жрицами размещается алтарном зале, на пьедестале за полупрозрачной ширмой. Нисей снаружи помогают организовать очередь. Каждый проситель подходит к алтарю и воздает почести Небесам. Он воскуривает благовония, произносит молитву и вежливо кланяется кирину. В это время кирин оценивает кандидата и дает ему свой ответ.
Если этот человек не является избранным, кирин произносит слова “берегите себя до следующего года”, что означает, что кандидатура отклонена.

Если же кирину везет, и этот человек - тот самый, кирин кланяется новому императору.
Достоверно неизвестно, как часто такая практика работала, но это часть ритуала и возможность для каждого человека увидеть кирина и пожелать ему доброго здравия. Обычно, если император есть среди каравана, кирин это сразу чувствует и может легко найти своего избранника среди толпы.

Когда в караване присутствует будущий император, Небеса оберегают его. Паломникам сопутствует удача во всем: будь то погода или появление особо сильных йома. От смертей Небеса все равно не могут уберечь, но их будет гораздо меньше, если к горе Хо восходит избранный человек. Коуши называют такой поход “на крыльях феникса”. Если каравану не повезло лишиться своего “феникса”, его ждут страшные несчастья. Скорее всего, почти все погибнут. Поэтому, если коуши понимают, что удача на их стороне, они стараются приглядывать за выдающимися путниками. На всякий случай.

Люди, отвергнутые кирином, могут остаться в Шоузане до следующего открытия врат, через которые они вошли. Если же они не могут себе этого позволить, они отправляются в путь к другим вратам, обратная дорога также займет не менее полутора месяцев, и каждый день на счету.

Паломничество к кирину может длиться годами. Основной поток просителей приходит раз в год через ближайшие к королевству врата. Но бывают и одиночки, которые заходят в другое время года через врата соседей.
Нисей во время пребывания паломников в Шоузане, помимо риса и воды, могут приносить сладкие угощения. А богатые кандидаты устраивают в ответ торжественные застолья, на которых жрицы очень охотно присутствуют.

Был избран император или нет, караван отправляется обратно, когда наступает нужный момент. Новый император мог бы сопроводить своих людей вместе со своим кирином и его ширеями, но его самого ждет немало новых ритуалов. Среди них омовения, молитвы, принятие Небесного Мандата и путешествие на спине черепахи Генбу к своему дворцу в королевстве. Так что всем, кроме избранного, приходится проделывать тот же самый опасный путь повторно. Но считается, что он происходит гораздо легче, если среди паломников все-таки был новый правитель. Йома в Желтом море на несколько дней после избрания императора притихают и меньше нападают на людей.

Подпись автора: а ночью, когда душа летает...
Внешний вид: чернявая дивчина около двадцати лет на вид. Рост 167, вес около 40, хотя выглядит на худощавые, но все же нормальные 52. Ходит как правило лохматой. Одежду меняет часто, в народе попроще, во дворце посложнее. При попадании света на волосы, видно, что они не совсем черные, а отливают сталью. В распущенном виде волосы ниже задницы. А если разгладить, так и вовсе будут до колена. Глаза также черные.
Другой внешний вид: Однорогий козлик
Состояние: вредное
Хроника: тык
Эпизоды настоящего времени:
1. Шелка и маски бросим под ноги
_{июнь, 2564}

2. Короля делает свита
_{осень, 2565}

3. Лоян слезам не верит
_{осень, 2565}

4. Боже, храни эту странную дискотеку
_{декабрь, 2565}

5. Демиурги скупили франшизы и курят матчасть
_{февраль, 2566}

6. Падающие тени
_{25 марта, 2566}

7. Вышел месяц из тумана...
_{апрель-июнь, 2566}

8. Наименьшее зло следует почитать благом
_{15 апреля, 2566}

9. 007: Координаты "Ханрин"
_{10 июня, 2566}

10. Человек человеку волк, а йома йома йома
_{6 августа, 2566}

Поделиться82021-06-08 16:34:25

Автор: Рисецу
днём я строгий самурай
Информация:
кирин, 25 лет
Хан Сайхо
Сообщений: 5117
Уважение: +637
Награды:

12 королевских реликвий

После того, как двенадцать королевств были созданы, Тентей вручил каждому из императоров по волшебному предмету. Одни реликвии должны были помочь правителям в трудные времена, другие - подарить мудрость, третьи - объединить сердца. Некоторые из этих предметов в разные эпохи одалживали, некоторые теряли и находили вновь. Но, даже если реликвия на долгий срок покидала королевство, она всегда таинственным образом возвращалась на место. Не просто появлялась в хранилище, а приходила к императору через дороги и людей, через чудесно сложившиеся обстоятельства и неизменную удачу.
Использование реликвии во благо или во вред - это личное дело каждого правителя, о последствиях он знает и сам. Но нередко эти предметы становились причинами падения королевств, так что пользоваться ими следует с большой осторожностью.

Цаньгико
Карта всех миров
Принадлежит королевству Хё
Как правило, хранится в покоях императора

Новости из других королевств долетают обычно с большим опозданием. Что на самом деле творится у соседей - это обычно весьма непонятная, разрозненная информация, полученная из редких официальных писем и от кочующих торговцев. Кое в чем Хё повезло - хотя бы общую обстановку в королевствах император всегда может узнать на карте Цаньгико. Она выглядит как миниатюра всего мира Двенадцати королевств, по которой гуляют циклоны и перемещается тень ночи. На каждом королевстве нарисован кирин, склоняющийся в земном поклоне. Если страна бедствует и в ней царит безвластие, то она выглядит темной, как будто потухшей, и, если приглядеться, можно рассмотреть слёзы на морде кирина. Если же и кирина нет в государстве, то его изображение исчезает с карты, оставив страну полностью во тьме. Процветающая страна, в которой есть и император, и кирин, горит ярко. По мировой карте можно узнать приближение крупных погодных изменений, а также разглядеть, какие Врата в Пятигорье сейчас открыты. Если на Горе Хо нарисовано изображение кирина, то хозяин горы сейчас присутствует на ней. Считается, что карта очень точно описывает текущую ситуацию и буквально является отражением мира. Поэтому кирин может попытаться найти своего императора или других киринов, обратившись к этой карте.

Конг-джияншу
Браслет пространства
Принадлежит королевству Рен
Как правило находится на хранении у Тайхо

Артефакт представляет из себя золотое с черной глазурью украшение, на обратной стороне которого выгравирована надпись: “Что сердце не находит, слепо веря, то глаз не разглядит и днём”.
При активации браслет сползает с руки кирина серебристой лентой, успевает превратиться в настоящую змею, сворачивается на полу кольцом и кусает себя за хвост. Внутри кольца появляется окно в параллельный мир. В зависимости от того, в какой местности открывается портал, окно может смотреть на Китай или Японию, или же вовсе на открытый океан. В это кольцо может пролезть взрослый мужчина. Однако путешествовать по Земле способны только те, кто обладает земным обликом. Это могут быть кайкяку, санкяку и тайка. Есть и еще один способ попасть на Землю с помощью конг-джияншу, это реликвия государства Хан. Маска Лян-ми позволяет создать земную оболочку тому, кто не был рожден на Земле.

Сянди
Глаз бога
Принадлежит королевству Кё
Как правило, находится у императора

Открытый глаз сянди видит любую ложь насквозь, закрытый глаз дает владельцу способность разговаривать с духами. Если человек умер только что и не успел вознестись на гору Ко, император может с помощью сянди поговорить с ним. Также, считается, что, если положить глаз бога на тело только что умершего человека, то его душа никогда не перенесется обратно на Небеса и не сможет переродиться. С этим связана легенда-слух о том, что сянди на поясе императора Кё не настоящий, а истинный возлежит на груди давнего предшественника, мумифицированного для этих целей. Дух императора, который жил еще в Эпоху Спящего Орла, является источником мудрости для нынешнего правителя Кё.

Воукан-хён
Зеркало знаний
Принадлежит королевству Рю
Как правило, хранится в покоях императора

Говорят, от большого знания могут случиться большие беды. И это как раз история про Рю. Зеркало воукан-хён - удивительный артефакт. Оно способно показывать прошлое, настоящее, будущее и мир Земли. Что именно оно покажет, зависит от сердца смотрящего в него. Чего он больше всего желает увидеть. В умелых руках это отличный инструмент, но для слабой воли зеркало является опасной ловушкой. Спустя время императоры Рю переставали понимать, где реальность, а где видения. Они видели угрозы в будущем и спешили их предотвратить, чем неисправимо меняли это самое будущее. Они видели картины настоящего и страдали от того, что не могли ничего сделать. Черпали опыт из прошлого, но зацикливались на нем и не могли найти выхода. Очень многие владельцы воукан-хён сошли с ума, поэтому зеркалом пользуются с большой осторожностью.

Кандзю и Мандзю
Камни приливов
Принадлежат королевству Сюн
Как правило, хранятся по частям у императора и кирина

Камни Кан и Ман управляют приливами и отливами. На островном королевстве Сюн это бывает крайне необходимо. Однако уже долгое время реликвии не используются и пылятся в сокровищнице. Возможно, там их уже и нет. Нынешняя династия Хаочо не приемлет использование магических средств для достижения целей. Помимо приливов, два камня, соединенные в одно целое, могут призвать шторм или, наоборот, успокоить море. Возможно, именно благодаря Ман и Кан флот Сюн исторически доминирует на воде. Реликвия весьма опасна, поэтому традиционно ее хранили император и тайхо, дабы тайхо мог отговорить своего правителя от использования разрушительных заклятий.

Шен Чань
Копье судьбы
Принадлежит королевству Эн
Как правило, находится у императора

Пока владелец копья держит его в руках, он неуязвим на поле боя. Копье, конечно, не самое компактное и удобное оружие, поэтому императоры Эн все-таки погибали рано или поздно. Однако многие связывают нынешнее 300-летнее правление одной династии именно с шен чань. Ни огонь не берет копьеносца, ни стрелы. Он чудесным образом от всего уворачивается и выживает в самых немыслимых ситуациях. По атакующим свойствам копье самое обычное.
Примечательно, что все предыдущие императоры Эн предпочитали вручить копье своему генералу или капитану дворцовой стражи.
Нынешняя форма шен чань уже третья, копье ремонтировали и частично переплавляли. Говорят так же о том, что при последней перековке часть копья переделали в кинжал, но у кого этот кинжал находится и дает ли он владельцу такую же защиту - неизвестно.

Сянгайлю
Курильница богов
Принадлежит королевству Тай
Как правило, хранится в королевской сокровищнице

Если бы сянгайлю можно было размножить и поставить в каждой провинции Тай, то королевство превратилось бы в тропический рай. Курильница способна наладить климат на небольшой территории, но, увы, если она перестанет работать, суровые северные ветра возьмут свое и вернут цветущую весну обратно в ледяной ад. Пока сянгайлю дымит и поддерживается в рабочем состоянии, снега отступают, земля становится податливой, и крестьяне могут вырастить отличный урожай. В самые неблагоприятные времена император Тай прибегает к помощи реликвии, чтобы спасти бедствующие регионы, но использовать курильницу на постоянной основе невозможно, поэтому она остается лишь экстренным средством, в остальное время жители Тай должны справляться своими силами. Тем не менее, при грамотном подходе, курильница в надежных руках способна творить чудеса. Увы, сейчас она утеряна, поскольку в стране царит хаос и безвластие, а бразды правления находятся у бандитов.

Лян-ми
Маска чужого облика
Принадлежит королевству Хан
Как правило, хранится в королевской сокровищнице

Не счесть, сколько раз реликвию Хан пытались украсть. Её свойства таковы, что любой надевший эту маску мог придать себе абсолютно любую личину, хоть самого императора. И злоумышленники, как правило, из числа ближайших придворных лиц, порой пытались этим воспользоваться. Благо, даже если вор примет облик императора, ничто на свете не сможет обмануть кирина. Кирин никогда не поклонится лже-императору, и правда тут же вылезет наружу. Благодаря лян-ми император династии Тимурон в Эпоху Возвращений смог разоблачить министров, затеявших переворот. А император из Эпохи Светлого Неба был знаменит тем, что подшучивал над своими подданными, а потом жестоко казнил их за то, что они не узнали своего правителя. Маска является настолько опасным предметом, что, скорее всего, в сокровищнице лежит ее копия, а настоящая хранится где-то еще. Благодаря маске чужого облика, рожденный в Двенадцати королевствах человек или существо могут попасть на Землю, где у него нет и быть не может земной оболочки.

Шишоу
Каменная рука
Принадлежит королевству Ко
Как правило, находится в королевской сокровищнице

Невзрачная и немного пугающая статуэтка в форме высохшей руки является грозным магическим оружием. По желанию владелец может парализовать всех, кого видит. Если заклинание не отменить, постепенно тело жертвы будет одолевать окаменение, начиная с ног и кончиков пальцев. Когда камень достигнет жизненно-важных органов, человек умрет. Однако, пока этого не случилось, процесс полностью обратим. Иные способы отменить действие шишоу, кроме как с помощью самого артефакта, не известны. Но, вероятно этому может противостоять рог кирина, как универсальное средство от разного рода проклятий и темных намерений. Согласно истории, император династии Гао из Эпохи Светлого Неба настолько не доверял своим слугам и министрам, что из-за своей мнительности обратил в камень всех живых существ во дворце. Его кирин в это время болел шицудо и не мог встать с постели, поэтому Гао остался на горе Рьёран в одиночестве, да так и умер от голода.

Ёнляо
Сфера исцеления
Принадлежит королевству Кей
Как правило, хранится в королевской сокровищнице

Ёнляо представляет из себя голубую сферу размером с яблоко, перламутрово переливающуюся оттенками моря. Если взять эту сферу в руки, можно сразу почувствовать тепло и спокойствие. Ёнляо мгновенно согревает, если человеку холодно. И успокаивает боль от ран. Если воспользоваться силой реликвии, можно исцелить любые раны, даже потерю конечности. Однако ёнляо лечит лишь свежие раны, еще не успевшие затянуться. Так что застарелые шрамы, увы, так и останутся горьким напоминанием. К сожалению, ёнляо не умеет исцелять массово, и сложные ранения занимают от нескольких дней до недель. Так что реликвия не может быть универсальной аптечкой для всего королевства. Но сам император, его кирин и ближайшее окружение могут рассчитывать на силу сферы.

Силин
Щит разума
Принадлежит королевству Сай
Как правило, хранится в главном храме на Рьёран рядом с Рибоку

Выглядит он как обычный боевой щит с изображением единорога. Однако в реальном бою его не используют. Его свойства не позволяют проникнуть вредоносным заклинаниям и отслеживающей магии на довольно обширной территории. В обычное время щит хранится в храме Рибоку и покрывает защитным куполом весь дворцовый комплекс на горе Рьёран. Во время боевых действий владелец щита может взять его с собой и закрыть от враждебного влияния армию. В период полнолуния силин необычайно усиливается, из-за чего любые магические существа, кроме кирина, в столице королевства могут почувствовать упадок сил.

Инрэн
Книга семи благодетелей
Принадлежит королевству Со
Как правило, хранится в главном храме на Рьёран рядом с Рибоку

Священный фолиант инрэн в основном описывает жизнь богов до падения мира и всяческие философские трактаты начала времен, когда еще не было освоено железо. Но есть в нем и семь особых глав. Когда наступают сложные времена, королевству или самому императору грозит опасность, правитель Со может обратиться к инрэн за помощью. Но к каждой благодетели он может обратиться за срок своего правления лишь один раз, поэтому прежде чем тратить “желание”, император должен попытаться справиться своими силами. Если сейчас он обратится к книге, то в дальнейшем проблема может быть еще хуже и человеческих сил на ее решение уже может не хватить.

Первая благодетель: благоразумие. Для всех введенных в заблуждение книга открывает правду. Если слуги или сам император, или же весь народ Со уверовали в сомнительную ложь, переубедить их может быть невозможно. Книга инрэн сумеет сделать это, стоит только пожелать.

Вторая благодетель: мужество. Перед лицом страшного врага император вправе попросить у книги помощи. И на сторону правителя встанет призрачная армия духов, которая поможет победить в битве.

Третья благодетель: справедливость. Справедливость - штука двоякая, и порой далеко не на стороне угнетенных. Тем не менее, император вправе потребовать справедливости от книги инрэн, и виновник, где бы он ни был, будет настигнут божественной карой.

Четвертая благодетель: умеренность. Все, что чрезмерно, книга уравнивает и ставит рамки. Если это бушующая стихия, то инрэн успокаивает ее. Если это нападения йома, в этой области появятся защитные столбы, отпугивающие тварей. Если же чрезмерным является гнев народа, волнения на время успокоятся.

Пятая благодетель: вера. Чтобы добраться до Тентея и задать ему пару вопросов, даже императорам и киринам приходится пройти нелегкий путь. Этот процесс занимает очень много времени, а будет ли ответ Небес содержательным - не гарантировано. У правителя Со есть возможность поговорить с всеотцом напрямую. Инрэн дает ему шанс задать вопросы, но лишь единожды за всю жизнь.

Шестая благодетель: надежда. Во время пандемии или другой повальной напасти, император может разом улучшить обстановку в королевстве. Люди будут чудесным образом исцеляться, реки очищаться от заразы, а поля пышно цвести.

Седьмая благодетель: любовь. Эта благодетель довольно противоречива. Никто до конца так и не смог понять, в чем ее суть. И поскольку никто ее не понимает, к ней обращаются в самую последнюю очередь, когда все желания потрачены, мосты сожжены, враги у порога и любимые умирают на руках. Лишь один сонет об императрице Сяокин рассказывает, что убитая горем женщина применила все семь благодетелей за семь дней, чтобы спасти умирающего ребенка, и только седьмая благодетель - любовь - вернула в тело дыхание. Это не означает, что любовь способна воскрешать, но намеки на это есть. Пробовать, конечно, никто просто так не станет, благодетель одноразовая, и экспериментировать никому не хочется.

Подпись автора: а ночью, когда душа летает...
Внешний вид: чернявая дивчина около двадцати лет на вид. Рост 167, вес около 40, хотя выглядит на худощавые, но все же нормальные 52. Ходит как правило лохматой. Одежду меняет часто, в народе попроще, во дворце посложнее. При попадании света на волосы, видно, что они не совсем черные, а отливают сталью. В распущенном виде волосы ниже задницы. А если разгладить, так и вовсе будут до колена. Глаза также черные.
Другой внешний вид: Однорогий козлик
Состояние: вредное
Хроника: тык
Эпизоды настоящего времени:
1. Шелка и маски бросим под ноги
_{июнь, 2564}

2. Короля делает свита
_{осень, 2565}

3. Лоян слезам не верит
_{осень, 2565}

4. Боже, храни эту странную дискотеку
_{декабрь, 2565}

5. Демиурги скупили франшизы и курят матчасть
_{февраль, 2566}

6. Падающие тени
_{25 марта, 2566}

7. Вышел месяц из тумана...
_{апрель-июнь, 2566}

8. Наименьшее зло следует почитать благом
_{15 апреля, 2566}

9. 007: Координаты "Ханрин"
_{10 июня, 2566}

10. Человек человеку волк, а йома йома йома
_{6 августа, 2566}

Поделиться92021-07-16 01:16:47

Автор: Канси
Процветающее и лучезарное
Информация:
человек, 90 лет
Император королевства Хан
Сообщений: 3268
Уважение: +311
Награды:

Система государственного управления

Устройство министерств и государственных учреждений

Всё управление королевством замыкается на фигуре императора, обладающего абсолютной властью. Лишь состояние здоровья кирина, и то не всегда, ограничивает действия владыки. Однако, независимо от того, гений правитель или самодур, ему необходимо опираться на сложную бюрократическую систему министерств. В противном случае император не сможет контролировать даже собственный дворец.

Всего существует шесть министерств (подробнее см. Политическое устройство королевства), каждое из которых возглавляется министром. Их совместную работу координирует Глава совета - высшая должность, до которой способен добраться не избранный Небом. Все должности в министерствах (и государственных учреждениях) делятся на семь рангов, а каждый ранг еще на два подранга - гражданский и военный. Несмотря на то, что в рамках одного ранга подранги равны между собой и даруют своим обладателям равные привилегии, последнее слово всегда остаётся за гражданским подрангом. Что до равных военных должностей, то городская стража обязана подчиняться провинциальной армии, а та, в свою очередь, - королевской.

От королевства к королевству, от династии к династии разнится специфика устройства министерств, их равное или, наоборот, не равное влияние в государстве, добавляются или упраздняются определенные должности, но, в целом, сохраняется следующая структура рангов:

Первый ранг

Гражданский подранг:
Глава совета, министры.

Военный подранг:
Генерал королевской армии, если он является отдельной должностью, не совмещённой с должностью Министра Осени.

Второй ранг

Гражданский подранг:
Заместитель Главы совета, заместитель у каждого из министров и Великие секретари министерств. Последние руководят ключевыми направлениями в деятельности каждого из министерств. Примеры великих секретарей:

Министерство Неба: дворцов Рьёран, императорских дворцов (лежащих за пределами Рьёран), посольств (речь о работе с прошениями к императору).
Министерство Земли: казначейства, провинций, гражданских дел.
Министерство Зимы: ремёсел, науки, строительства, добычи ископаемых.
Министерство Весны: полей и садов, животноводства, интендантской части.
Министерство Лета: церемоний, празднеств и банкетов, театров и увеселений, иностранных дел.
Министерство Осени: судов, внутренних приказов, границ.

А также три министра-советника императора (советник, ментор и хранитель), если в таковых есть необходимость. Например, императором стал простолюдин, которого необходимо обучать азам политики.

Военный подранг:
Знаменосцы (командующие) родов войск всего королевства: пехоты, стрелков, кавалерии, небесной кавалерии, флота. А также командующие тремя подразделениями, на которые делится королевская армия (если таковое деление предусмотрено в королевстве). В отличие от великих секретарей, не подчиняются заместителю министра, а являются равными ему военными должностями; Заместитель Министра Осени, даже если Министр Осени является Генералом королевской армии, ведает исключительно гражданской частью министерства.

Третий ранг

Гражданский подранг:
Секретари Главы совета и министров, помощники Великих секретарей или Магистры; в зависимости от развития той или иной сферы, а ещё уровня местничества в королевстве, их количество может стремиться к бесконечности. Секретари отвечают за осведомлённость министра и его заместителя в частных вопросах королевства. Магистры ведают отдельными отраслями в каждом из ключевых направлений министерств. Примеры магистров:

Министерство Неба: императорского дворца Рьёран, дворца кирина Рьёран, каждый дворец императора и кирина за пределами Рьёран также имеет своего Магистра.
Министерство Земли: образования, лечебного дела, дорог и портов, монетного двора, податей, паспортов, почты.
Министерство Зимы: инженерии (главный инженер-архитектор), ткачества, литейного дела, серебряных дел, лесов, астрономии, алхимии, математики.
Министерство Весны: плодов, цветов, семян и колосьев, кидзю, хранилищ.
Министерство Лета: геральдики, каллиграфии, театрального искусства, музыки и художеств; послы в других королевствах (например, Магистр королевства Хан в королевстве Сай).
Министерство Осени: тюрем, провинциальных судов, императорского суда, полиции.

Также к третьему рангу относится высшее даосское духовенство.

Военный подранг:
Генералы пехоты, стрелков, кавалерии, небесной кавалерии внутри армии; их помощники (полковники), например, полковники разведки, артиллерии, лёгкой кавалерии, тяжёлой кавалерии. Несмотря на звание капитана, к третьему рангу также относится капитан дворцовой стражи, подчиняющийся напрямую императору и кирину.

Четвёртый ранг

Гражданский подранг:
Здесь расположились Директора - заместители и помощники чиновников третьего ранга. Они отвечают за следующую ступень государственной машины. Например, это чиновники, контролирующие разные ранги учебных заведений, производство отдельно взятых стратегических товаров; учёные, руководящие исследованиями в определённой научной области; глава купеческой гильдии королевства, инженеры-архитекторы.
Отдельно стоят Директора, ответственные за взаимодействие с другими министерствами. Если два министра договорились о взаимодействии по какому-либо вопросу, то организацией работы занимаются эти чиновники. Также они обрабатывают запросы к другим министерствам от рядовых работников своего министерства.

Военный подранг:
Подполковники, майоры, капитаны.

Пятый ранг

Гражданский подранг:
Инструкторы. Чиновники, ответственные не за отрасли, направления или сферы, а за отдельно взятые объекты. Инструкторами являются управляющие конкретными шахтами, заводами, объектами инфраструктуры в провинциях, директора учебных заведений, старшие монахи даосских храмов, старшие врачи в больницах, главы отраслевых купеческих гильдий и далее. Если обобщить, то чиновниками пятого ранга являются люди, занимающие любую управленческую должность на местах и ответственные за имущество, принадлежащее королевству или лично Императору.

Военный подранг:
Лейтенанты, прапорщики.

Шестой ранг

Гражданский подранг:
Чиновники и работники государственных учреждений, ответственные за свой небольшой объект, будь то цех в гильдии или школьный класс в учебном заведении, или стеллажи с паспортами умерших граждан в архивах Министерства Земли.

Военный подранг:
Старшие сержанты, сержанты.

Седьмой ранг

Гражданский подранг:
Рядовые служащие королевства, императорских институтов и министерств, занятые интеллектуальной работой и бумажной волокитой. Бессчётная армия подмастерьев, младших секретарей и писарей. К данному рангу также относятся учителя, младшие преподаватели, врачи, мастера на производствах и даосские монахи.

Военный подранг:
Капралы.

Местное управление

Провинциальные чиновники, будь то наместник провинции или староста затерянной в лесах деревни, также входят в систему рангов. Только здесь наивысшим является третий ранг.

Третий ранг

Гражданский подранг:
Наместники провинций и их заместители.
Исключение - кирин королевства: титул наместника столичной провинции не делает его чиновником третьего ранга. Тайхо по-прежнему остаётся вне ранговой фигурой, подотчётной только Императору и Тентею.

Военный подранг:
Генералы провинциальных армий, родов войск провинциальных армий.

Четвёртый ранг

Гражданский подранг:
Главы округов, их заместители. Секретари наместника провинции, выполняющие при нём приблизительно те же функции, что и министры при императоре. Выделяют следующих секретарей провинции:

Небес - если в провинции находится дворец Императора или кирина, то данный чиновник руководит всеми работами на стороне провинции по обеспечению жизни данного дворца.
Земель - отвечает за учёт населения, учебные заведения и больницы, распределение земли, развитие торговли, состояние дорог, мостов, портов провинции.
Наук - отвечает за ремесленные цеха и добычу полезных ископаемых на территории провинции, научные учреждения.
Продовольствия - отвечает за сельское хозяйство провинции, поставки фуража для королевской армии.
Искусств - руководит проведением праздников, фестивалей, ярмарок; отвечает за состояние театров и других заведений культуры (если они есть).
Суда - Верховный судья провинции; в его ведении работа всей пенитенциарной системы провинции и гражданские должности в провинциальной армии.

Каждый из секретарей отчитывается не только перед наместником провинции и его заместителем, но и перед своим министерством. Т.е., если в провинции есть серебряные шахты, то секретарь наук обязан следить за выполнением всех директив Магистра Серебряных дел.

Военный подранг:
Подполковники, майоры, капитаны провинциальных армий; капитаны городской стражи.

Пятый ранг

Гражданский подранг:
Главы префектур и их заместители. У главы префектуры также есть свои секретари, по аналогии с наместником, за исключением Секретаря Небес - в одной провинции редко когда бывает больше одного дворца императора или кирина, чтобы требовались отдельные чиновники и в префектурах. Секретари префектур отчитываются в первую очередь перед секретарями наместников. Чиновники министерств доходят до секретарей префектур или городов только если произошло нечто чрезвычайное; или же если какому-либо проекту уделяется особенное внимание со стороны императора.

Военный подранг:
Лейтенанты, прапорщики провинциальных армий и городской стражи.

Шестой ранг

Гражданский подранг:
Главы городов и их заместители. Секретари есть только у глав крупных городов, например, у главы столицы королевства. Также к шестому рангу относятся руководители производств или мест добычи полезных ископаемых со стороны властей провинции. Вместе с поставленным из министерства чиновником пятого ранга они следят за работой отдельно взятой, например, шахты и выступают в роли его заместителя, транслируя интересы провинции. Если центральная власть слаба, то руководство объектом может фактически находиться в руках провинциального чиновника, который будет диктовать свои условия и главам цехов и бригад, хотя последние в первую очередь подчиняются министерству. Инструктор из министерства в этом случае будет выполнять роль свадебного генерала.

Военный подранг:
Старшие сержанты, сержанты провинциальных армий и городской стражи.

Седьмой ранг

Гражданский подранг:
Старейшины деревень и их помощники. Писари и младшие секретари всех провинциальных институтов.

Военный подранг:
Капралы провинциальных армий и городской стражи.

Подпись автора: Если подданные говорят, что их король добр - значит его царствование не удалось.
Внешний вид:
Вытянутый овал лица, разделённый чёткими линиями прямого носа и тонких губ; каштановые волосы, усы и борода безупречно уложены; умные карие глаза устремлены мимо собеседника.
Неизменно облачён в роскошные императорские одежды, которые стоят в 52 раза больше, чем обычный житель королевства Хан зарабатывает за всю жизнь.
Состояние:
Солнцелик
Хроника:
Бог - это Солнце. А Солнце - это Я.
Активные эпизоды:
На перекрёстке, рядом с деревом, через дорогу от святилища. Ибинь
Суаньтун на столько талантливый человек неиссякаемой инициативы и амбиций, что Министр Зимы королевства Хан никак не нарадуется и готов поделиться энергией пылкого чиновника с миром, отправив его куда угодно, лишь бы эти таланты, инициатива и амбиции были где-нибудь подальше от Рьёран в Лояне. Как результат, Суаньтун получает билет в столицу Сай для знакомства с научными практиками уже обретшего императора королевства. И казалось бы, при чём здесь опера и модные расцветки шёлка.

Мы были на краю Рьёран...
Пир во время чумы - стиль жизни столицы королевства Хан, до сих пор удерживающегося на плаву лишь благодаря прекрасной армии и балансу сил в правительстве, которое не мешает людям выживать. Но второе лицо королевства Сюн, принцесса Рахиль, прибывшая с визитом, обескуражена таким положением дел. А ещё принцесса хочет вина, экскурсию по ночной столице и магнитный камень на крышку ледника.

Ангел купил Chanel
Какое событие в жизни девушки может быть более ответственным, чем выбор нового платья? Никаких компромиссов, никаких сделок с совестью, только любовь с первого взгляда и веление сердца, воплощённые в шелках и драгоценных нитях. Особенно, если платьем будет заниматься человек, успевший узнать прекрасную девушку в нетривиальных обстоятельствах. Лучшие тусовки в Лояне, а лучшие платья для тусовок у Суаньтуна.

Сны за стеной из хризантем
Провинциальный театр - это непосредственная игра неумелых актёров, неловкие трюки, нестройная музыка и зрители, искренне радующиеся безыскусному развлечению. Суаньтун на подобном празднике жизни оказался исключительно по вине нерасторопности чиновников провинциального города и энтузиазму неунывающего Ятсена. И никто не предупреждал инженера-архитектора, что после всех мучений ему ещё придётся и близко общаться с местными "талантами".

Летние этюды эгалитаризма
Не смотря на то, что Канси закрыл собой главную вакансию королевства Хан всего несколько месяцев назад, новоизбранный Император убеждён, что полностью контролирует ситуацию. С самых юных лет созерцая бескомпромиссную схватку в многочисленных залах Рьёран, Суаньтун с самодовольным энтузиазмом принял повышение ставок. Вот только кирин убеждена, что у Императора и царедворцев нет времени на политику - надо спасать королевство. И в итоге создаёт политический же прецедент.

Короля делает свита
Император королевства Сай прибывает в столицу Хан с дипломатическим визитом. На повестке дня подписание кипы бумаг, на которые Канси возлагает большие надежды. Вот только захочет ли Ландзин, или хоть кто-нибудь из свиты обоих императоров, их оправдать?

Наименьшее зло следует почитать благом
Его Величество никогда не считал нужным уделять слишком много внимания своему кирину. Она избрала его на трон королевства Хан, выполнив своё предназначение, а дальнейшее её не касается. Однако не из того плода рибоку выросла Рисецу, чтобы придерживаться установленного кем-то статус-кво.

Цветок и десертная ложечка
Его Величество Император Канси празднует пятилетие своего блистательного правления. Пускай не всё население королевства почувствовало мудрость и заботу новой династии так, как рассчитывало, на вершине Рьёран в огромном банкетном зале всех всё устраивает. Ведь вина столько, что им можно наполнить океан Пустоты, а фейерверки достанут до самого Тентея.

Сон, вызванный полётом исоку вокруг плода рибоку
Морское путешествие - это очень успокаивающе. Что особенно ценно, учитывая плавание в два месяца длинной на празднование трёхсотлетия династии Эн. И вот, вы на огромном быстроходном судне, слушаете симфонию волн и ветра, обрамлённую пением моряков; высоко в небе кричат чайки, а глубоко в трюме корабля скребётся нечто зловещее... И речь не о тухлой капусте.

Для стариков нет королевства: Следуй за мной
Его Величество Император Канси - известный ценитель искусства. Прибыв в королевство Эн на трёхсотлетний юбилей династии, властитель западных земель не мог отказать себе в удовольствии с пристрастием оценить культурные достижения чужой страны. И, возможно, несколько увлёкся, блуждая по бесконечным залам незнакомых дворцов и широким аллеям тенистых парков. Однако, в своих поисках идеального произведения искусства, а главное - выхода из сложившегося положения, Канси оказался не один.

Wine and women and wonderful vices
Welcome to the cult of Dionysus

Поделиться102021-08-30 16:25:36

Автор: Рисецу
днём я строгий самурай
Информация:
кирин, 25 лет
Хан Сайхо
Сообщений: 5117
Уважение: +637
Награды:

О рангах, титулах и названиях

И ещё раз об административном делении королевств, но теперь уже с оригинальными названиями, аналогами в Европейской истории и почётными званиями, которые необходимы в личном общении. Статья во многом перекликается с информацией о системе государственного управления.

Их Величества и прочие “Их” - дело мудрёное. Эта статья для тех, кто путается в вежливых (или невежливых) обращениях к разным должностям и категориям населения. Будут сложные термины, готовьте ручку и листочек.
Отдельные личности могут носить несколько титулов, основным выбирается, как правило, тот, что выше по значению. В официальных церемониях озвучивают все титулы персоны.

Правительственный аппарат

https://forumupload.ru/uploads/001a/fd/bb/3/845508.png

Негосударственные титулы

https://forumupload.ru/uploads/001a/fd/bb/3/631976.png

Военные должности

https://forumupload.ru/uploads/001a/fd/bb/3/720345.png

Подпись автора: а ночью, когда душа летает...
Внешний вид: чернявая дивчина около двадцати лет на вид. Рост 167, вес около 40, хотя выглядит на худощавые, но все же нормальные 52. Ходит как правило лохматой. Одежду меняет часто, в народе попроще, во дворце посложнее. При попадании света на волосы, видно, что они не совсем черные, а отливают сталью. В распущенном виде волосы ниже задницы. А если разгладить, так и вовсе будут до колена. Глаза также черные.
Другой внешний вид: Однорогий козлик
Состояние: вредное
Хроника: тык
Эпизоды настоящего времени:
1. Шелка и маски бросим под ноги
_{июнь, 2564}

2. Короля делает свита
_{осень, 2565}

3. Лоян слезам не верит
_{осень, 2565}

4. Боже, храни эту странную дискотеку
_{декабрь, 2565}

5. Демиурги скупили франшизы и курят матчасть
_{февраль, 2566}

6. Падающие тени
_{25 марта, 2566}

7. Вышел месяц из тумана...
_{апрель-июнь, 2566}

8. Наименьшее зло следует почитать благом
_{15 апреля, 2566}

9. 007: Координаты "Ханрин"
_{10 июня, 2566}

10. Человек человеку волк, а йома йома йома
_{6 августа, 2566}

Поделиться112022-04-09 14:58:01

Автор: Канси
Процветающее и лучезарное
Информация:
человек, 90 лет
Император королевства Хан
Сообщений: 3268
Уважение: +311
Награды:

Дворцы и люди на вершине Рьёран

Для большинства жителей королевства любой человек, связанный с Рьёран, - благородный и баснословно богатый бессмертный, удостоенный чести каждый день лицезреть самого Императора и Волю Небес, Кирина. И некоторые нечистые на руку чиновники этим пользуются. Однако сама жизнь на самой высокой горе каждого королевства не так проста.

Географические данные

Рьёран – отдельно стоящая гора высотой около девяти километров, находящаяся недалеко от географического центра в каждом из двенадцати королевств; на уровне пяти километров гору окружает покрывало облаков – называемое Море Облаков – скрывающее вершину от любопытных глаз. Склоны Рьёран рассечены расщелинами, изломами и небольшими отрогами, только в этих местах древний камень разбавляют редкие горные леса. В остальном же Рьёран неприступен. У подножия горы находится столица королевства. А вершина венчается горным плато, площадью около семисот тысяч квадратных метров (около двадцати восьми Красных площадей), на котором царит вечная весна. Плато не является ровным «столом»: по периметру поднимаются отдельные пики, высотой до сотни метров, а рельеф разделяют небольшие озёра и ручьи.

Дом для избранных

Рьёран – политический и административный центр каждого из королевств.

На плато на вершине горы находятся многочисленные дворцы императора, кирина и их ближайшего окружения, к которому относятся: родственники Императора и его семья, в том числе гарем; глава совета и министры с семьями; высшее даосское духовенство; их личные слуги, секретари и помощники; дворцовая стража. Все они, за редким исключением, саги. И, как правило, постоянно живут на небесной вершине, не покидая её без необходимости. Помимо жилых дворцов, на плато также присутствуют огромные и помпезные администрации министерств и сооружения для официальных светских и религиозных мероприятий, например, тронный зал, зал Совета.

Несколькими метрами ниже уровня плато в естественных пещерах и толще горы вырублены многочисленные галереи, залы и даже перекрытые каменными куполами площади – здесь располагаются основные помещения министерств. Кабинеты всех чиновников, архивы и библиотеки, хранилища и склады, залы для министерских советов и общие рабочие пространства, лаборатории и небольшие производственные цеха, в которых экспериментируют и трудятся учёные и мастера министерств. Также, в горной толще находятся королевская сокровищница и хранилища с дворцовым имуществом. И, если плато Рьёран по характеру застройки можно сравнить с Запретным городом в Пекине, то помещения в толще горы – нечто вроде многоэтажного административного здания. Обжитые уровни занимают незначительную часть от общей высоты горы и находятся, в основном, по её периметру, дабы была возможность прорубить окна. Часть министерских построек и вовсе крепится к горному склону снаружи, умещаясь на уступах или в расщелинах. Здесь люди только работают, в конце дня возвращаясь в свои дома в столице.

Дворцы на вершине и министерства в толще горы сообщаются через небесную лестницу (о ней дальше), несколько переходов в каменной тверди и лифты.

Быт и радости

Многие привычные нам вещи, пускай и в примитивном виде, доступны большинству жителей королевств и, соответственно, представлены на Рьёран. Здесь есть водопровод и канализация, питаемые горными ручьями. Раковины, конечно, найти не удастся, но и во дворцах, и в министерствах есть разных размеров бассейны и фонтаны, наполняемые свежей водой. Для всех работников министерств работают столовые, расположенные так же в толще горы, в которых можно бесплатно поесть. А для чиновников, начиная с четвёртого ранга, доступны даже свои комнаты для отдыха. Хотя, они им и не очень нужны – до столь высоких должностей добираются люди небедные, воспитанные в семьях, насчитывающих не одно поколение чиновников и имеющих свои обширные дома в столице. Также, в толще горы можно обратиться к многочисленным мастерам, работающим на королевский двор и министерства, и заказать у них исключительные вещи. Например, телескоп в Министерстве Зимы, искусно выкованный меч в Министерстве Осени или изысканное платье в Министерстве Лета; а Министерство Неба изредка продаёт предметы или продукты, невостребованные жителями дворцов на плато. Однако для покупки всех этих прекрасных вещей потребуется не только внушительная сумма денег, но и репутация. Случайный торговец из провинции, пускай и богатый, попасть к мастерам или на аукционы не сможет.

При высоте в девять километров, остро стоит вопрос с восхождением на вершину, но здесь на помощь жителям королевств приходит синтез инженерии и магии. От подножия Рьёран и до самого плато поднимается разделённая на пролёты небесная лестница и лифты, приводимые в движение силой воды. Также, на вершину можно попасть на кидзю – конюшни есть как на вершине, так и в толще горы. Во втором случае для этого используются соответствующим образом обустроенные расщелины. По территории министерств и дворцов перемещаться возможно только пешком. Император, кирин, высшие сановники и их ближайшее окружение могут себе позволить передвижение в паланкине, но это сопряжено с рядом неудобств: многочисленные лестницы и правила этикета. Если вас несут в паланкине, а навстречу идёт пешком чиновник более высокого ранга, необходимо покинуть паланкин и выполнить приветствие в зависимости от ранга.

За безопасность Рьёран отвечает дворцовая стража. Посты выставлены у небесной лестницы, лифтов и на смотровых башнях по периметру плато, отряды на кидзю патрулируют небо. Также стражники несут караул у важных министерских помещений и у каждого дворца.

Дворцы вершины Рьёран

Ниже представлен общий план плато Рьёран, в основу которого легло расположение дворцов на вершине горы в королевстве Хан (ПКМ по плану - Открыть в новой вкладке, и он предстанет во всём своём несжатом великолепии).

Хотя количество дворцов, роскошь их убранства и местоположение отдельных сооружений сильно отличается от королевства к королевству, существует несколько общих правил:

- Центральный вход во дворцовый комплекс плато, тронный зал и дворец императора находятся на одной оси, ориентированной по сторонам света;

- Основной строительный материал – камень и дерево; большая часть центральных сооружений одноэтажна, до трёх этажей могут насчитывать только служебные постройки (и в этом случае потолки будут невысокими);

- Цветовая гамма строго регламентирована: беломраморные фундаменты и лестницы, насыщенные, ярко-красные стены и покрытые чёрной глазурованной черепицей крыши; исключением является лишь дворец кирина – его венчает жёлтая крыша;

- Тронный зал – самое важное сооружение дворцового комплекса; оно находится в центре плато и его крыша поднимается выше всех прочих;

- Дворец императора, дворец кирина, храм с рибоку императора и храм феникса находятся рядом друг с другом;

- Храм, посвящённый Тентею и его жене, Королеве-матери Запада: здесь возносят молитвы богу жители плато, тут же проходят все религиозные церемонии;

- Залы для собраний государственного совета, как в полном составе, так и частично, встреч с послами, дворцы для размещения важных гостей также в обязательном порядке входят в дворцовый комплекс;

- Министерский квартал: на вершине Рьёран имеют свои резиденции Глава совета и министры, также здесь расположены парадные присутствия каждого из министерств; последние включают в себя кабинеты министров, их заместителей и секретарей, великих секретарей, залы для совещаний и библиотеки; но у всех них также есть кабинеты и в толще горы; какие помещения используются чаще – зависит от порядков при дворе;

- Залы для разного рода увеселений индивидуальны для каждого королевства; обязательным атрибутом будет разве что театр или иные площадки для выступлений;

- Площади, входящие в центральную ось дворца, лишены зелёных насаждений и полностью замощены; парки разбиты лишь во внутренних дворах некоторых дворцов и по краям плато, за пределами построек;

- Дворцы вершины Рьёран – дом не только для императора, кирина и их окружения, но и для огромного числа слуг, подчиняющихся Министерству Неба.

Если вам не хватает подробностей для описания внешнего вида построек, можете обратиться к классической китайской архитектуре. Если же кажется, что именно вашему королевству требуется на Рьёран что-то ещё, обратитесь к своему императору или его кирину в ЛС.

Подпись автора: Если подданные говорят, что их король добр - значит его царствование не удалось.
Внешний вид:
Вытянутый овал лица, разделённый чёткими линиями прямого носа и тонких губ; каштановые волосы, усы и борода безупречно уложены; умные карие глаза устремлены мимо собеседника.
Неизменно облачён в роскошные императорские одежды, которые стоят в 52 раза больше, чем обычный житель королевства Хан зарабатывает за всю жизнь.
Состояние:
Солнцелик
Хроника:
Бог - это Солнце. А Солнце - это Я.
Активные эпизоды:
На перекрёстке, рядом с деревом, через дорогу от святилища. Ибинь
Суаньтун на столько талантливый человек неиссякаемой инициативы и амбиций, что Министр Зимы королевства Хан никак не нарадуется и готов поделиться энергией пылкого чиновника с миром, отправив его куда угодно, лишь бы эти таланты, инициатива и амбиции были где-нибудь подальше от Рьёран в Лояне. Как результат, Суаньтун получает билет в столицу Сай для знакомства с научными практиками уже обретшего императора королевства. И казалось бы, при чём здесь опера и модные расцветки шёлка.

Мы были на краю Рьёран...
Пир во время чумы - стиль жизни столицы королевства Хан, до сих пор удерживающегося на плаву лишь благодаря прекрасной армии и балансу сил в правительстве, которое не мешает людям выживать. Но второе лицо королевства Сюн, принцесса Рахиль, прибывшая с визитом, обескуражена таким положением дел. А ещё принцесса хочет вина, экскурсию по ночной столице и магнитный камень на крышку ледника.

Ангел купил Chanel
Какое событие в жизни девушки может быть более ответственным, чем выбор нового платья? Никаких компромиссов, никаких сделок с совестью, только любовь с первого взгляда и веление сердца, воплощённые в шелках и драгоценных нитях. Особенно, если платьем будет заниматься человек, успевший узнать прекрасную девушку в нетривиальных обстоятельствах. Лучшие тусовки в Лояне, а лучшие платья для тусовок у Суаньтуна.

Сны за стеной из хризантем
Провинциальный театр - это непосредственная игра неумелых актёров, неловкие трюки, нестройная музыка и зрители, искренне радующиеся безыскусному развлечению. Суаньтун на подобном празднике жизни оказался исключительно по вине нерасторопности чиновников провинциального города и энтузиазму неунывающего Ятсена. И никто не предупреждал инженера-архитектора, что после всех мучений ему ещё придётся и близко общаться с местными "талантами".

Летние этюды эгалитаризма
Не смотря на то, что Канси закрыл собой главную вакансию королевства Хан всего несколько месяцев назад, новоизбранный Император убеждён, что полностью контролирует ситуацию. С самых юных лет созерцая бескомпромиссную схватку в многочисленных залах Рьёран, Суаньтун с самодовольным энтузиазмом принял повышение ставок. Вот только кирин убеждена, что у Императора и царедворцев нет времени на политику - надо спасать королевство. И в итоге создаёт политический же прецедент.

Короля делает свита
Император королевства Сай прибывает в столицу Хан с дипломатическим визитом. На повестке дня подписание кипы бумаг, на которые Канси возлагает большие надежды. Вот только захочет ли Ландзин, или хоть кто-нибудь из свиты обоих императоров, их оправдать?

Наименьшее зло следует почитать благом
Его Величество никогда не считал нужным уделять слишком много внимания своему кирину. Она избрала его на трон королевства Хан, выполнив своё предназначение, а дальнейшее её не касается. Однако не из того плода рибоку выросла Рисецу, чтобы придерживаться установленного кем-то статус-кво.

Цветок и десертная ложечка
Его Величество Император Канси празднует пятилетие своего блистательного правления. Пускай не всё население королевства почувствовало мудрость и заботу новой династии так, как рассчитывало, на вершине Рьёран в огромном банкетном зале всех всё устраивает. Ведь вина столько, что им можно наполнить океан Пустоты, а фейерверки достанут до самого Тентея.

Сон, вызванный полётом исоку вокруг плода рибоку
Морское путешествие - это очень успокаивающе. Что особенно ценно, учитывая плавание в два месяца длинной на празднование трёхсотлетия династии Эн. И вот, вы на огромном быстроходном судне, слушаете симфонию волн и ветра, обрамлённую пением моряков; высоко в небе кричат чайки, а глубоко в трюме корабля скребётся нечто зловещее... И речь не о тухлой капусте.

Для стариков нет королевства: Следуй за мной
Его Величество Император Канси - известный ценитель искусства. Прибыв в королевство Эн на трёхсотлетний юбилей династии, властитель западных земель не мог отказать себе в удовольствии с пристрастием оценить культурные достижения чужой страны. И, возможно, несколько увлёкся, блуждая по бесконечным залам незнакомых дворцов и широким аллеям тенистых парков. Однако, в своих поисках идеального произведения искусства, а главное - выхода из сложившегося положения, Канси оказался не один.

Wine and women and wonderful vices
Welcome to the cult of Dionysus

Поделиться122022-06-08 21:35:08

Автор: Рисецу
днём я строгий самурай
Информация:
кирин, 25 лет
Хан Сайхо
Сообщений: 5117
Уважение: +637
Награды:

Магия в королевствах

Магия в мире Двенадцати присутствует в этаком явно-неявном виде. Чтобы понимать, о чём речь, достаточно обратиться к нашим игровым эпизодам, где магия практически не упоминается. Она точно есть у йома, и мы знаем, что существует 12 великих реликвий. Также, мы знаем, что для чего-то добываются магические драгоценные камни, импортом которых, например, живет Тай.

Поскольку сюжет строится немного перпендикулярно относительно классического магического фэнтези, магия и не играет особой роли в жизни персонажей. Хотя, на самом деле, она есть повсюду.

Внимание: далее пойдет очень упрощенная интерпретация учений дао в фэнтези-стиле. Если кого-то оскорбляют особо грубые допущения и нарушения в текстах, просьба сообщить администрации. Мы попробуем поправить, чтобы выдерживать минимальную критику.

В основе знаний о магии в Двенадцати королевствах лежит концепция Инь и Ян, баланса сил природы, народные верования, астрология и мистицизм. Среди обычных людей распространено использование защитных амулетов и талисманов на удачу. Несмотря на то, что богам смертное население молится не очень усердно, йома представляют для них вполне реальную угрозу, с которой можно встретиться в любое время. Поэтому против злых сил человеку помогает защититься философия дао.

Вся магия, разделенная на Инь и Ян, уравновешивает друг друга и в некоторых случаях взаимно исключает/нейтрализует взаимодействие. Противоборствующие стихии не могут сосуществовать, и использование их рядом может привести как к нулевому, так и к взрывному результату.

В даосском учении пять стихий называются У-Син (они же пять движений, пять фаз):

огонь
вода
дерево
металл
земля

Между ними всеми существует два типа связи: порождение (созидание) и преодоление (разрушение). Соответственно, либо взрыв, либо нейтрализация. На схеме показано, как стихии влияют друг на друга. Обычная стрелка показывает созидание, пунктирная - разрушение.

С этой концепцией связано очень многое в даосизме и народных верованиях. У-Син описывает жизненные циклы и медицину, государственные процессы и домостроительство, науку и ремесло. Её можно трактовать настолько широко, что У-Син кажется универсальной системой для всего.

Примеры использования У-Син

1. Для гадания на судьбу человека стихии заменяются на благодетели и пороки, которые являются двумя сторонами баланса инь-ян:

огонь: дух наслаждения (инь) - вызов власти (ян)
вода: косая печать (инь) - прямая печать (ян)
дерево: грабитель богатства (инь) - братство (ян)
металл: убийца (инь) - правильная власть (ян)
земля: склонность к богатству (инь) - стабильное богатство (ян)

2. Целители используют такую схему:

огонь: сердце и тонкий кишечник, радость
вода: почки и мочевой пузырь, страх
дерево: печень и желчный пузырь, гнев
металл: легкие и толстый кишечник, тоска
земля: желудок и селезенка, размышление

Схема созидания и разрушения показывает, как энергия Ци движется по человеческому организму. Пунктирная стрелка в этом случае означает, что инь сердца порождает ян легких.

Во многом целительство основывается как раз на движении Ци и У-Син, в гораздо большей степени, чем на травничестве и хирургии. Все стихии У-Син связаны с состояниями человека, которые помогают монахам и целителям диагностировать болезнь и выбрать метод лечения. Например, если человек изрядно гневлив и не сдержан, то у него могут быть проблемы с печёнкой. И, прежде, чем его лечить, целитель должен избавить больного от гнева, иначе исцеление невозможно.

3. Ещё один пример, более простой, это соответствие У-Син сезонам года:

огонь: лето
вода: зима
дерево: весна
металл: осень
земля: межсезонье

Промышленная и бытовая магия

В Мире Двенадцати магия, хоть она и кажется для многих недосягаемой, божественной - присутствует повсеместно. Просто люди привыкли к некоторым ее проявлениям и перестали считать чем-то сверхъестественным.
Основным источником магии для людей являются драгоценные камни. Их, как и стихий в У-Син, пять видов:

рубин (энергия огня)
топаз (энергия земли)
алмаз (энергия металла)
сапфир (энергия воды)
изумруд (энергия дерева)

Это наиболее насыщенные энергией камни, есть и другие. Как правило, оттенок камня диктует его энергию (например, огненной могут обладать также гранат и красный турмалин), и чем чище камень, тем лучше. Но камни, которые носят оттенок не такой насыщенный, как у пятерки У-Син, полудрагоценные или даже искусственные, держат заряд энергии недолго и проявляют его слабо. Тем не менее, на всех рубинов не напасешься, поэтому по большей части в быту используются более дешевые “аналоги”.

Пока камни лежат в толще скалы, в земле или в воде, они напитываются энергией. Стоит их извлечь и обработать, как они начинают её терять. Когда камень окончательно высвобождает всю свою энергию, он тускнеет и становится непригодным для дальнейшего использования.

Добыча драгоценных камней строго контролируется королевствами. Каждое месторождение тщательно охраняется и вносится в реестр. Владение месторождением без разрешения - подсудное дело, и в некоторых странах (например, в Тай), сокрытие месторождения и оборот камней в обход королевской казны карается смертью.

Таким образом, подавляющее количество драгоценных камней находится в руках у небожителей Рьёран и используется для императорского двора. Это означает не только подогрев воды для Величеств и Сиятельств, но и оборот в промышленности, производстве и науке.

Обычные люди тоже могут пользоваться драгоценными или полудрагоценными камнями. Поскольку высокого качества камней у них нет, порой на семью приходится лишь его осколок. Но не всё так плохо: на помощь приходит поддержка государства. Ремесленные цеха заряжают низкопробные камни: министерства организуют пункты зарядки, в которых используются полноценные чистые драгоценные камни, от которых и питаются недолговечные “батарейки” простых людей.

Способы использования камней

1. Рубин используется в качестве источника огня. Его можно положить в костёр, и он не погаснет, пока не иссякнет камень. Можно положить несколько камней в печь, и она будет выдавать мощный жар для сталелитейных работ. Небольшой осколок или нечистый камень, если дать ему малейший источник тепла (даже солнечного), будет хранить это тепло и согревать. Это особенно полезно в северных королевствах, где без тепла быстро наступает смерть. Рубины могут быть использованы для обогрева целых дворцов или одежды аристократа. Но больше всего рубин востребован для освещения. Для освещения улиц фонарями и домов лампами, достаточно небольших и совсем недорогих полудрагоценных камней красного оттенка. Иногда в сумерках можно наблюдать, как фонарщик бредет по улице и заменяет угасшие камушки на новые, а отработавшие своё уносит в Министерство Земли, где отправляет их на подзарядку.

2. Топаз используется в качестве источника жизненной энергии для посевов. В Министерстве Весны вовсю занимаются селекционированием и производством семян благодаря топазам. Крестьяне перед посевным сезоном обращаются в Министерство, чтобы получить семена наилучшего качества, заряженные энергией земли. Помимо этого топазы в большом количестве могут стабилизировать сейсмически активные земли и каким-то образом связаны с глобальными величинами мира, например, гравитацией и магнитным полем.

3. Алмазы, которые обладают энергией металла, востребованы в военной сфере. Благодаря им можно увеличить силу удара оружия, не утяжеляя его; а алмазная стрела пробьёт шкуру едва ли не любого йома. К тому же, алмаз позволяет держать клинок заостренным долгое время. Землепашцы часто обращаются в Министерство Весны, чтобы зарядить куски хрусталя (стекло с добавлением оксида свинца) или, если повезет, речные жемчужины, чтобы плуг был прочнее и эффективнее.

4. Сапфир в мире Двенадцати - настоящее спасение против дифтерии и кишечной палочки. Тёмно-синие и чёрные камни хорошо очищают воду, а сами сапфиры еще и наделяют её целебными свойствами. Монахи когда-то даже добавляли толчёный обсидиан в свои снадобья, однако это оказалось не столь полезно, как они думали. Сапфир, помимо всего прочего, притягивает воду: если колодец или источник воды пересохли, можно попробовать вернуть воду с помощью этого камня. Он буквально собирает влагу вокруг себя. В малых хозяйствах крестьяне используют в основном обсидиан и оникс, чтобы переиспользовать воду или даже стирать вещи.

5. Изумруд отвечает за “движение”. До самоходных повозок в этом мире далеко, но изредка можно встретить даже такие. Порой в королевствах появляются эксцентричные небожители, создающие для себя самоходные паланкины на энергии изумрудов. В основном все же они нужны для приведения в движение шестерён, жерновов и кузнечных мехов. Когда силы тяглового скота не хватает или же его попросту “грязно” содержать на производстве, прибегают к возможностям изумрудов.

Условия использования камней

Дешёвые камни используются в королевствах на регулярной основе. В типичном городском доме далеко не самой богатой семьи можно обнаружить гранаты для нагрева воды и отопления, кварц или янтарь для подкрепления растительности в саду-огороде, хрусталь для остроты ножей и обсидиан для очищения питьевой воды и лечения каких-то первичных признаков хворей. Все эти камни работают максимум месяц, после чего представитель семьи должен сходить в два или три разных Министерства, чтобы отдать их на подзарядку. В лучших случаях семейство ожидает подзарядку неделю, в худших - до года. Так что камни для обогрева и камни для посевов следует заряжать заранее.

В глухих деревнях и в семьях, которые на данный момент не могут позволить себе даже нормальное питание, заряженные камни, конечно, редкость. Если им удается найти кусочек обсидиана - это уже удача. Но такие камни “живут” совсем недолго и дают слишком мало энергии. В зависимости от политики императора бытовая магия может быть доступна каждому жителю или же ограниченному кругу лиц. На хорошие, чистые камни у королевств монополия, и те королевства, которые богаты залежами драгоценных камней, выгодно обменивают их на другие товары.

В теории воспользоваться силой камней может любой. Для этого не нужно волшебных слов или особых способностей. Достаточно задать камню “катализатор”, которым может послужить близость к той стихии, за которую камень отвечает. Однако природные, необработанные камни практически не производят энергию. И она быстро иссякает.

Драгоценные камни, которые будут использованы в производстве и для подзарядки других камней, должны иметь 49-гранную огранку, соответствующую 49-сложному стиху, который в простом виде звучит примерно как “Путь, который проделывает солнце от ворот Императора до порога Королевы-Матери Запада”. Так что без хорошего оборудования создать качественный магический камень практически невозможно.

Что не мешает бедным слоям населения обращаться к различного рода ремесленникам и к монахам с целью, чтобы нанести на камень символ Небесного мандата, что тоже поддержит его свойства чуть дольше и сделает эффективнее, но не сильно.

Использование камней, как атрибута роскоши, на фоне практического использования, значительно ниже. Но поскольку они остаются редким материалом, доступным только самым влиятельным и состоятельным фигурам королевства, ношение их в одежде и ювелирных украшениях является показателем статуса. Достаточно обработать камни в любой огранке, которая содержит меньше 49 граней, чтобы свойства камня стали едва ощутимыми или свелись на нет.

Даосская магия

Монахи в народных умах прочно связаны с благочестием, философией и добродетелью. А также с экзорцизмом. Если у вас сложилась картинка странствующего даоса с пухлой сумкой рисованных печатей от злых духов, боевой клюкой и хитрой ухмылкой в длинной седой бороде, то вы всё верно поняли. Фактически, даосские монахи и их храмы являются опорой и заградительной силой между простыми людьми и всевозможными мистическими тварями, от которых смертному отбиться практически невозможно.

Один из основных инструментов даоса - это бумажные печати фу. Монахи изготавливают их самостоятельно, рисуя чернилами заклинание в иероглифах. Фу являются письменным выражением Воли Неба. Используя постулаты Небесного мандата, даосы могут ослабить, прогнать, зафиксировать, запечатать или даже уничтожить йома.
Бумажную печать крепят на йома или область, которую необходимо защитить. Преодоление печати зависит от силы монаха и от силы йома. Как правило, с сильными демонами способны сражаться лишь наставники, зато мифическим Па-Хисен под силу одолеть хоть дракона.

Основа каждой печати фу - фумин, “Благая Воля Неба”. Используется для благословения, благого предзнаменования. Базовая печать, которая показывает злому духу власть Неба. Достаточно показать её слабому йома, чтобы тот ретировался. Но для более сильных добавляются такие иероглифы, как “казнить, “изгнать”, “изрубить”, “приказ убираться”.

Помимо “боевых” печатей даосы могут использовать Небесный мандат для:

избавления от несчастий;
пожелания очищения и успокоения дома;
призыва на защиту духов-заступников.

Ещё немного видов фу:

чжэнь фу, приводит к покорности;
тянь шуй фу, исцеляющая печать;
шан хуан чжу ши фу, слово императора Неба.

Есть также редкий вид печатей, которые могут практиковать опытные монахи и наставники. Они содержат заклинательные изображения и служат для призыва святых помощников, чаще всего, в виде животных. Чем-то напоминает призыв ширеев кирином, но у святых помощников совсем иная природа: они являются божественной энергией в форме животного без разума и воли.

Процесс создания печати не быстрый. Для этого монах проводит ритуал. В начале он должен как следует очистить тело и разум, затем в спокойной, медитативной обстановке, вкладывая всё своё благочестие, нарисовать печать. Для их производства используются жёлтая бумага и киноварь. В даосизме практикуется в том числе и алхимия, так что эти две вещи имеют множество сакральных значений. Жёлтый - цвет кирина, а также, согласно пятифазной модели (пять стихий У-Син), является центром мира, в котором обитает Тентей. Киноварь ассоциируется с гармонией и порядком, балансом сил (поскольку при нагревании распадается на ртуть и серу, а при дальнейшем нагревании вновь соединяется и восстанавливается). Эти два символа естественного порядка вещей отпугивают демонов, идущих против принципов Неба.

Рисовать печати фу можно не только на бумаге. Даосы практикуют перенос Небесного мандата даже на тело человека, не говоря уже о дереве, керамике, ткани. Монах может наложить печать на целый дом, рисуя на дверях и окнах. Или же на хлеб, который должен съесть больной.

Но бумажные печати редко используются сами по себе, для закрепления и усиления их эффекта даос читает заклинания. И это второй инструмент монахов в борьбе со злом.

Заклинания

Заклинание требует от даоса большой концентрации. Оно состоит из медитативного зачитывания ритмичных строк (чжоу) и движений рук, называемых мудрами. Сочетание этих двух частей заклинания называют также цзюэ (переводится дословно как “прощальные слова умирающего отца своему сыну”). Чжоу, словесная составляющая, может содержать как простую форму приказа повиноваться или изменить своё свойство, так и что-то более сложное. Заклинание очень похоже на своего рода государственный указ от имени Императора Неба, и содержать оно может порой бюрократичные “требования”. Подчиниться, перестать делать то, что делает чаруемый объект, расписаться в своем бессилии, а также клятвенно пообещать больше так не делать. Зачастую заклинания заканчиваются и характерной подписью “цзидзи чжу люйлин”, что буквально означает “повинуйся приказу как можно скорее”. Такую подпись ставят чиновники в своих приказах.

Заклинание редко состоит из длинных слов или само по себе занимает много времени. Если заклинание длинное, то, скорее всего, оно относится к молитвам и песнопениям, а не к практикам экзорцизма. Цзюэ даосов-экзорцистов содержат от трех до семи слогов, чаще всего они четырехсложные. Примером боевым цзюэ является заклинание кирина при подчинении йома, он использует девятисложный стих. Примером священной молитвы может быть 49-сложный стих для огранки магических камней.

Цзюэ по разновидности могут быть мысленными, тихими и громкими. То есть не обязательно все заклинания кричать и делать красивые стойки. Большинство из них достаточно произносить мысленно, сопровождая чжоу соответствующими мудрами.

Заклинание может быть расширено распевами, танцами и даже алхимическими реакциями, но более глубоко вам следует погружаться только если вы собираетесь играть опытного даоса. В остальном же краткого представления о том, как даосы работают, достаточно.

Божественная магия

Cамое явное и первое приходящее на ум проявление магии в королевствах - это существование такого рогатого и всепрощающего явления как кирин. Магия кирина, как и магия йома, малоизучена. Все познания о божественной магии киринов, а также всех остальных, кто относится к богам - жрецов, духов и, собственно, самих богов - ограничиваются текстами наблюдателей, летописями историков и неподтвержденными слухами от очевидцев.

Известно, что рог кирина - источник его силы. Без него кирин не способен принимать истинный облик и теряет связь со своим избранником, он будто “слепнет”. Разумеется, история знает несколько случаев с попытками заполучить хоть кусочек божественного рога, но каждая такая попытка заканчивалась трагично - все умерли, ничего не вышло. Поэтому выяснить, можно ли как-то использовать рог отдельно от кирина, оказалось невозможно.

На голове кирина рог куда более полезный инструмент. Не до конца ясно, насколько много возможных применений ему может быть, но кирины точно умеют избавлять своим рогом от проклятий, изгонять зло (как даосы заклинаниями), лечить раны, возвращать рассудок помешанным и даже очищать воду. Помимо этого они обладают особой связью со своим императором и способны найти его по ауре правителя, где бы он ни находился.

Даром исцелять раны и болезни также обладают небесные жрецы. Им приписываются способности, близкие к способностями природного духа. То есть чуткая связь с природой, понимание ее процессов, понимание баланса У-Син в природе, иногда некую связь с животными, птицами и даже с йома. Они не понимают йома в прямом смысле, а йома не понимают их, но, как часть природы, пусть и её темной стороны, они тоже включены в баланс сил, с которым жрец находится на одной волне. Считается, что они способны уравновешивать Инь и Ян своей силой, поэтому в их присутствии утихомириваются пожары и ураганы, цветёт мёртвая почва и успокаивается дикий зверь. Если обобщать все их способности, то можно сказать, что небесный жрец заменяет собой все пять магических камней.

Боги, в свою очередь, как и полагается богам из большого богатого пантеона, отвечают каждый за свой род деятельности. И каждый в своей сфере практически всемогущ. Однако боги никогда не спускаются с Небес, максимум - посещают самые высокогорные и чистые храмы, например, в Пятигорье. И застать бога в его храме - дело хитрое, даже по просьбе самой Гёкуко, хозяйки саг, боги не часто проявляют снисхождение. Не будем перечислять богов и их способности, достаточно указать, что их возможности действительно безграничны, но для мира под Небесами не имеют никакого смысла, если люди с ними не сталкиваются.

Порой можно обнаружить божественную магию в артефактах или старых книгах, также к их силе обращаются даосы (в основном к Императору Неба Тентею).

Демоническая магия

Еще один источник явно неестественных сил - это йома. По большей части их способности относятся к разрушительным свойствам природы: ветер, огонь, лёд, тени и проклятия. Редко, когда злой дух собирает в себе несколько различных свойств, они тоже подчиняются взаимодействию У-Син, и все способности йома гармонируют между собой. Как боги в большей степени владеют различного рода исцелением, так йома отвечают за увечья и сведение влияния У-Син в негативную сторону.

Йома использует свою магию стихийно, подчиняясь инстинктам. Она не обладает какой-то чёткой формой и красивой словесной обёрткой. Это непременно резкие порывы ветра и неконтролируемые водные потоки. Использование такой магии всегда несёт разрушение, даже если йома очень хорошо ей владеет. А умение и мастерство - это характеристики, которыми могут обладать лишь разумные йома, таких в мире единицы. Подавляющее число йома не сильно отличаются от диких животных.

Демонической магией могут пользоваться и люди. В Мире Двенадцати их называют колдунами, и дар к колдовству проявляется так же редко, как разумность среди йома. Колдун не владеет этой силой изначально, он заимствует её у темной стороны природы взамен на собственную жизнь. Это делает его очень могущественным и опасным врагом, но цена столь же высока, как и уровень способностей. Есть, правда, легенды о колдунах, которые умудрились заключить сделку с йома и живут в вечной муке на грани смерти благодаря чужой энергии.

Чтобы использовать силу йома, колдуны искажают ритуалы дао в точности до наоборот. Перевёрнутые символы и словно потусторонние искажённые песнопения делают примерно то же самое, что оригинальные заклинания монахов. Но в обратном порядке. Заражают болезнью, а не лечат. Призывают йома, а не изгоняют их. Проклинают, а не даруют благословение.

Подпись автора: а ночью, когда душа летает...
Внешний вид: чернявая дивчина около двадцати лет на вид. Рост 167, вес около 40, хотя выглядит на худощавые, но все же нормальные 52. Ходит как правило лохматой. Одежду меняет часто, в народе попроще, во дворце посложнее. При попадании света на волосы, видно, что они не совсем черные, а отливают сталью. В распущенном виде волосы ниже задницы. А если разгладить, так и вовсе будут до колена. Глаза также черные.
Другой внешний вид: Однорогий козлик
Состояние: вредное
Хроника: тык
Эпизоды настоящего времени:
1. Шелка и маски бросим под ноги
_{июнь, 2564}

2. Короля делает свита
_{осень, 2565}

3. Лоян слезам не верит
_{осень, 2565}

4. Боже, храни эту странную дискотеку
_{декабрь, 2565}

5. Демиурги скупили франшизы и курят матчасть
_{февраль, 2566}

6. Падающие тени
_{25 марта, 2566}

7. Вышел месяц из тумана...
_{апрель-июнь, 2566}

8. Наименьшее зло следует почитать благом
_{15 апреля, 2566}

9. 007: Координаты "Ханрин"
_{10 июня, 2566}

10. Человек человеку волк, а йома йома йома
_{6 августа, 2566}

Страница: 1

Вопросы и ответы	Гостевая книга	2024-09-15
Объявления	Управление	2023-02-08
011: Летают ли кидзю с рекламными растяжками над Лояном?	Общение	2021-09-07
015: К кому уезжает с вещами Королева-Мать Запада?	Общение	2022-01-10
016: Кто приносит подарки под Рибоку?	Общение	2022-01-25

Хроники двенадцати королевств

Меню навигации

Пользовательские ссылки

Объявление

2567 год, весна

Информация о пользователе